ذكرُ مَن قال: عُنِى بالضعيفِ في هذا الموضعِ: الأحمقُ. وبقولِه: ﴿فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ﴾: وليُّ السفيهِ والضعيفِ
حدَّثني المُثَنَّى، قال: ثنا إسحاقُ، قال: ثنا أبو زُهَيْرٍ، عن جُوَيْبِرٍ، عن الضحَّاكِ: ﴿فَإِنْ كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ﴾. قال: أُمِر وليُّ السفيهِ أو الضعيفِ أن يُمِلَّ بالعدلِ (١).
حدَّثني موسى بنُ هارونَ، قال: ثنا عَمرُو بنُ حمادٍ، قال: ثنا أسباطُ، عن السُّدَّيّ: أما الضعيفُ فهو الأحمقُ (٢).
حدَّثني المُثَنَّى، قال: ثنا أبو حُذيفةَ، قال: ثنا شبلٌ، عن ابن أبي نَجيحٍ، عن مجاهدٍ: أمَّا الضعيفُ فالأحمقُ (٣).
حدَّثنا يونسُ، قال: أخبَرَنا ابن وهبٍ، قال: قال ابن زيدٍ: ﴿فَإِنْ كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا﴾: لا يَعْرِفُ، فيُثْبِتُ لهذا حقَّه، ويَجْهَلُ ذلك، فوليُّه بمنزلتِه، حتى يَضَعَ لهذا حقَّه.
وقد دَلَّلنا على أَوْلَى القولين (٤) بالصوابِ في ذلك.
وأمَّا قولُه: ﴿فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ﴾ فإنه يعنى: بالحقِّ.
(١) عزاه السيوطي في الدر المنثور (١/ ٣٧١) إلى المصنف.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره (٢/ ٥٥٩) عقب الأثر (٢٩٧٥) من طريق عمرو بن حماد به.
(٣) في الأصل: "الحَمِق".
والأثر ذكره ابن أبي حاتم في تفسيره (٢/ ٥٥٩) عقب الأثر (٢٩٧٥) معلقًا.
(٤) في ص، ت ١، ت ٢، ت ٣، س: "القراءتين"، وفى م: "التأويلين".
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره (٢/ ٥٥٩) عقب الأثر (٢٩٧٥) من طريق عمرو بن حماد به.
(٣) في الأصل: "الحَمِق".
والأثر ذكره ابن أبي حاتم في تفسيره (٢/ ٥٥٩) عقب الأثر (٢٩٧٥) معلقًا.
(٤) في ص، ت ١، ت ٢، ت ٣، س: "القراءتين"، وفى م: "التأويلين".
٥ / ٨٥