وإن قال: وكيف قيل هاهنا: ﴿وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفَاءُ﴾؟ وقال في "النساءِ": ﴿وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا﴾ [النساء: ٩].
قيل: إن (١) "فَعيلًا" يُجمَعُ على "فُعَلاءَ" و"فِعالٍ"، فيقالُ: [رجلٌ كريمٌ وقومٌ كِرامٌ وكُرماءُ و] (١) رجلٌ ظريفٌ من قومٍ ظُرفاءَ وظِرافٍ.
وأما الإعصارُ، فإنه الريحُ العاصفُ، تهبُّ من الأرضِ إلى السماءِ كأنها عمودٌ، تُجمَعُ أعاصيرَ، ومنه قولُ يزيدَ بن مُفَرِّغٍ الحِمْيَريِّ (٢):
أُنَاسٌ أجارُونا (٣) فكانَ جوَارُهُمْ … أَعَاصِيرَ مِنْ فَسْوِ (٤) العِراقِ المُبَذَّرِ (٥)
واختلف أهلُ التأويلِ في تأويلِ قولِه: ﴿إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ﴾؛ فقال بعضُهم: معنى ذلك: ريحٌ فيها سَمومٌ شديدةٌ.
ذكرُ من قال ذلك
حدَّثني محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بن بَزِيعٍ، قال: ثنا يوسفُ بنُ خالدٍ السَّمْتيُّ، قال: ثنا نافعُ بنُ مالكٍ، عن عكرمةَ، عن ابن عباسٍ في قولِه: ﴿إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ﴾:
(١) سقط من: ص، م، ت ١، ت ٢، ت ٣، س.
(٢) البيت في تاريخ المصنف ٥/ ٣١٩، وطبقات فحول الشعراء ٢/ ٢٩٢، والأغانى ١٨/ ٢٦٦.
(٣) في الطبقات: "أجارونى".
(٤) في ص، م، ت ١، ت ٢، ت ٣، س: "سوء".
(٥) في ص، م: "المنذر".
(٢) البيت في تاريخ المصنف ٥/ ٣١٩، وطبقات فحول الشعراء ٢/ ٢٩٢، والأغانى ١٨/ ٢٦٦.
(٣) في الطبقات: "أجارونى".
(٤) في ص، م، ت ١، ت ٢، ت ٣، س: "سوء".
(٥) في ص، م: "المنذر".
٤ / ٦٩٠