حدَّثنا الحسنُ بنُ يحيى، قال: أخبرنا عبدُ الرزاقِ، قال: أخبرنا معمرٌ، عن قتادةَ في قولِه: ﴿أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ﴾ إلى قولِه: ﴿فَاحْتَرَقَتْ﴾. يقولُ: فذهَبت جنَّتُه [عندَ أحوجِ] (٣) ما كان إليها حين كبِرت سِنُّه، وضعُف عن الكسبِ، وله ذرِّيةٌ ضعفاءُ لا ينفَعونه. قال: وكان الحسنُ يقولُ: ﴿فَاحْتَرَقَتْ﴾ فذهَبت أحوجَ ما كان إليها، فذلك قولُه: أيودُّ أحدُكم أن يذهَبَ عملُه أحوجَ ما كان إليه (٤)؟
حدَّثني محمَّدُ بنُ سعدٍ، قال: ثنى أبي، قال: ثنى عمي، قال: ثنى أبي، عن أبيه، عن ابن عباسٍ: ضرَب اللهُ مثلًا حسنًا - وكلُّ أمثالِه حسنٌ تبارك وتعالى
(١) في ص، م، ت ١، ت ٢: "دق".
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ٢/ ٥٢٥ (٢٧٨٦) من طريق سعيد به مختصرًا.
(٣) في ص، م، ت ١، ت ٢، ت ٣، س: "كأحوج".
(٤) تفسير عبد الرزاق ١/ ١٠٨ وأخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ٢/ ٥٢٤ (٢٧٨٢) عن الحسن بن يحيى به مقتصرا على قول الحسن.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ٢/ ٥٢٥ (٢٧٨٦) من طريق سعيد به مختصرًا.
(٣) في ص، م، ت ١، ت ٢، ت ٣، س: "كأحوج".
(٤) تفسير عبد الرزاق ١/ ١٠٨ وأخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ٢/ ٥٢٤ (٢٧٨٢) عن الحسن بن يحيى به مقتصرا على قول الحسن.
٤ / ٦٨٦