وأما العُروشُ، فإنها الأبنيةُ والبيوتُ، واحدُها عَرْشٌ، وجَمْعُ قليلِه أَعْرُشٌ، وكلُّ بناءٍ فإنه عَرْشٌ، ويُقالُ: [عَرَش فلانٌ، إذا بنَى - يَعْرِشُ ويَعرُشُ - عرشًا] (٢)، ومنه قولُ اللَّهِ تعالى ذكرُه: ﴿وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ﴾ [الأعراف: ١٣٧] يعنِي: يَبْنُون. ومنه قِيل: عَريشُ مكةَ، يعنِى به خيامَها وأبنيتَها.
وبمثلِ الذي قُلْنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ.
ذكرُ مَن قال ذلك
حدَّثنا القاسمُ، قال: ثنا الحسينُ، قال: ثني حجاجٌ، قال: قال ابن جريجٍ: قال ابن عباسٍ: ﴿خَاوِيَةٌ﴾: خرابٌ. قال ابن جريجٍ: بلَغنا أن عُزَيرًا حرَج، فوقَف على بيتِ المقدسِ وقد خرَّبه بُخْتُنَصَّرَ، فوقَف فقال: أبْعدَ ما كان لك (٣) مِن المقدسِ والمُقاتِلةِ والمالِ ما كان! فحزِن (٤).
حُدِّثْتُ عن الحسينِ، قال: سمِعتُ أبا معاذٍ، قال: أخبَرنا عبيدُ بنُ سليمانَ، قال: سمِعتُ الضحاكَ يقولُ في قولِه: ﴿وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا﴾. قال: هي خرابٌ (٥).
(١) في م: "خواء".
(٢) في ص: "عرش فلان إذا يعرش ويعرش عرشا"، وفى م: "عرش فلان يعرش ويعرش وعرش تعريشا". وفى ت ١، ت ٢، ت ٣، س: "عرش فلان إذا تعرش وتعرش تعريشا".
(٣) في الأصل: "فيك".
(٤) عزاه السيوطي في الدر المنثور ١/ ٣٣٣ إلى المصنف وابن المنذر دون قول ابن جريج.
(٥) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ٢/ ٥٠٠ (٢٦٤٥) من طريق جويبر، عن الضحاك، وينظر ما سيأتي تخريجه في ١٦/ ٥٩٠.
(٢) في ص: "عرش فلان إذا يعرش ويعرش عرشا"، وفى م: "عرش فلان يعرش ويعرش وعرش تعريشا". وفى ت ١، ت ٢، ت ٣، س: "عرش فلان إذا تعرش وتعرش تعريشا".
(٣) في الأصل: "فيك".
(٤) عزاه السيوطي في الدر المنثور ١/ ٣٣٣ إلى المصنف وابن المنذر دون قول ابن جريج.
(٥) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ٢/ ٥٠٠ (٢٦٤٥) من طريق جويبر، عن الضحاك، وينظر ما سيأتي تخريجه في ١٦/ ٥٩٠.
٤ / ٥٨٥