ذكرُ (٣) الأخبارِ التي غلِط في تأويلِها مُنْكِرو القولِ في تأويلِ القرآنِ
فإن قال لنا قائلٌ: فما أنت قائلٌ فيما حدَّثكم به العباسُ بنُ عبدِ العظيمِ، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ خالدٍ ابنُ عَثْمةَ (٤)، قال: حدَّثني جعفرُ بنُ محمدٍ الزُّبَيريُّ، قال: حدَّثني هشامُ بنُ عروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ، قالت: ما كان النبيُّ ﷺ يُفَسِّرُ شيئًا مِن القرآنِ إلا آيًا بعَددٍ (٥)، علَّمهنَّ إياه جبريلُ (٦).
حدَّثنا [أبو بكرٍ] (٧) محمدُ بنُ يزيدَ الطَّرَسُوسيُّ، قال: أخْبَرَنا مَعْنُ [بنُ عيسى] (٧)،
(١) في م: "فإذا"، وفي ت ١: "فإن".
(٢) بعده في م: "قد".
(٣) بعده في م، ت ١: "بعض".
(٤) في م: "عتمة". وينظر تهذيب الكمال ٢٥/ ١٤٣.
(٥) في م: "تعد"، وفي ت ٢: "تعدد". والمثبت موافق لأكثر نسخ تفسير ابن كثير ١/ ١٣٣ - تحقيق أبي إسحاق الحويني - وقد ذكره عن المصنف.
(٦) حديث منكر. أخرجه البزار (٢١٨٥ - كشف) عن محمد بن المثنى، عن محمد بن خالد ابن عثمة، عن حفص - أظنه ابن عبد الله - عن هشام به.
وأخرجه ابن شاهين في الجزء الخامس من الأفراد (٣١) من طريق جعفر بن محمد به.
(٧) زيادة من: ر.
(٢) بعده في م: "قد".
(٣) بعده في م، ت ١: "بعض".
(٤) في م: "عتمة". وينظر تهذيب الكمال ٢٥/ ١٤٣.
(٥) في م: "تعد"، وفي ت ٢: "تعدد". والمثبت موافق لأكثر نسخ تفسير ابن كثير ١/ ١٣٣ - تحقيق أبي إسحاق الحويني - وقد ذكره عن المصنف.
(٦) حديث منكر. أخرجه البزار (٢١٨٥ - كشف) عن محمد بن المثنى، عن محمد بن خالد ابن عثمة، عن حفص - أظنه ابن عبد الله - عن هشام به.
وأخرجه ابن شاهين في الجزء الخامس من الأفراد (٣١) من طريق جعفر بن محمد به.
(٧) زيادة من: ر.
١ / ٧٨