وبنحوِ الذى قلنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ.
ذكرُ مَن قال ذلك
حدَّثنا علىُّ بنُ داودَ، قال: ثنا أبو صالحٍ، قال: ثنى معاويةُ بنُ صالحٍ، عن علىٍّ، عن ابنِ عباسٍ: ﴿كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ (٢١٩) فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ﴾ قال: يعنى في زوالِ الدنيا وفنائِها، وإقبالِ الآخرةِ وبقائِها (٣).
حدَّثنا الحسنُ بنُ يحيى، قال: أخبَرنا عبدُ الرزاقِ، قال: أخبرَنا مَعْمَرٌ، عن قتادةَ في قولِه: ﴿لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ (٢١٩) فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ﴾. قال: يقولُ: لعلَّكم تَتَفَكَّرون في الدنيا والآخرةِ، فتعرِفون فضلَ الآخرةِ على الدنيا (٤).
(١) في ت ١، ت ٢، ت ٣: "يبين".
(٢) في ت ١: "فتتجازوا"، ولعل الصواب: فلا تتجاوزوا. وأثبتها الشيخ شاكر: فتختاروا.
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ٢/ ٣٩٤ (٢٠٧٥) -ومن طريقه أبو الشيخ في العظمة (٢٥) - من طريق أبى صالح به.
(٤) تفسير عبد الرزاق ١/ ٨٨، وأخرجه ابن أبى حاتم في تفسيره ٢/ ٣٩٤ (٢٠٧٧) عن الحسن بن يحيى به.
(٢) في ت ١: "فتتجازوا"، ولعل الصواب: فلا تتجاوزوا. وأثبتها الشيخ شاكر: فتختاروا.
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ٢/ ٣٩٤ (٢٠٧٥) -ومن طريقه أبو الشيخ في العظمة (٢٥) - من طريق أبى صالح به.
(٤) تفسير عبد الرزاق ١/ ٨٨، وأخرجه ابن أبى حاتم في تفسيره ٢/ ٣٩٤ (٢٠٧٧) عن الحسن بن يحيى به.
٣ / ٦٩٧