تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي — الصفحة ٢٣٢٤

حدثني يعقوبُ بنُ إبراهيمَ، قال: ثنا المعتمرُ، عن ليثٍ، عن طاوسٍ وعطاءٍ، قالا: كلُّ قمارٍ فهو من الميسرِ، حتى لعِبُ الصبيانِ بالكِعابِ والجوْزِ (١).
حدثنا ابنُ حُميدٍ، قال: ثنا حَكَّامٌ، عن عَمرٍو، عن عطاءٍ، عن سعيدٍ، قال: الميسرُ القمارُ (٢).
حدثني يعقوبُ بنُ إبراهيمَ، قال: ثنا هشيمٌ، قال: أخبرنا عبدُ الملكِ بنُ عُميرٍ، عن أبي الأحوصِ، عن عبدِ (٣) اللهِ، قال: إيّاكم وهاتينِ الكَعْبتينِ، يُزجرُ بهما زَجرًا، فإنهما من الميسرِ (٤).
حدثني يعقوبُ بنُ إبراهيمَ، قال: ثنا ابنُ عُليّةَ، عن ابنِ أبي عَروبةَ، عن قتادةَ، قال: أمّا قولُه: ﴿وَالْمَيْسِرِ﴾ فهو القمارُ كلُّه (٥).
حدثني يونسُ بنُ عبدِ الأعلَى، قال: أخبرنا ابنُ وهبٍ، قال: أخبرني يحيى بنُ عبدِ اللهِ بنِ سالمٍ، عن عُبيدِ اللهِ بنِ عُمرَ، أنه سمِعَ عُمرَ بنَ عُبيدِ اللهِ يقولُ للقاسمِ بنِ محمدٍ: النَّردُ ميسرٌ، أرأيتَ الشِّطْرَنْجَ مَيسرٌ هو؟ فقال القاسمُ: كلُّ ما ألْهَى عن ذكرِ اللهِ وعن الصلاةِ فهو (٦) ميسرٌ (٧).

(١) أخرجه ابن أبي شيبة ٨/ ٥٥٣، وابن أبي حاتم في تفسيره ٤/ ١١٩٧ (٦٧٤٩)، وابن أبي الدنيا في ذم الملاهى (١١٥) من طرق عن ليث به.
(٢) أخرجه الآجرى في تحريم النرد والملاهى (٤٥) من طريق عطاء به.
(٣) فى م: "عبيد".
(٤) تقدم تخريجه في ص ٦٧١.
(٥) أخرجه الآجرى في تحريم النرد والملاهى (٤٦) من طريق شيبان، عن قتادة، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ١/ ٣١٦ إلى عبد بن حميد.
(٦) سقط من: ت ١، ت ٢، ت ٣.
(٧) أخرجه ابن أبي الدنيا فى ذم الملاهى (٩٧)، وابن أبي حاتم في تفسيره ٢/ ٣٩١ (٢٠٥٦)، والآجرى فى تحريم النرد والملاهى (٢٥)، والبيهقي في الشعب (٦٥١٩) من طريق عبيد الله بن عمر به.

٣ ‏/ ٦٧٣