حدَّثنا أحمدُ بنُ إسحاقَ، قال: ثنا أبو أحمدَ، قال: ثنا سفيانُ، عن حُصَينٍ، عن أبي مالكٍ، قال: لما نزَلت: ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ﴾. إلى قولِه: ﴿وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ﴾. استكبَروه (٤)، فقال: ﴿وَالْفِتْنَةُ﴾: الشِّرْكُ الذى أنتم عليه مُقِيمون ﴿أَكْبَرُ﴾ مما اسْتكبرتم.
حُدِّثْتُ عن عمارِ بنِ الحسنِ، قال: ثنا عبدُ اللهِ بنُ أبي جعفرٍ، عن أبيه، عن حُصَينٍ، عن أبي مالكٍ الغفاريِّ، قال: بعَث رسولُ اللهِ ﷺ عبدَ اللهِ بنَ جَحْشٍ في جيشٍ، فلَقِىَ ناسًا مِن المشركين ببَطْنِ نَخْلةَ، والمسلمون يَحْسَبون أنه آخرُ يومٍ مِن جُمادَى، وهو أولُ يومٍ مِن رجبٍ، فقَتَلَ المسلمون ابنَ الحَضْرميِّ، فقال المشركون:
(١) في ت ١: "أصحاب".
(٢) سقط من النسخ، والمثبت من تفسير ابن أبي حاتم.
(٣) أخرجه ابن أبى حاتم في تفسيره ٢/ ٣٨٥، ٣٨٦ (٢٠٢٦، ٢٠٢٨، ٢٠٣١، ٢٠٣٢) من طريق محمد بن سعد به.
(٤) كذا في النسخ في هذا الموضع وما بعده؛ من الاستكبار -وهو استعظام الشئ- وتقدم في كلام المصنف في ص ٦٤٩: قتل ابن الحضرمي الذى استنكرتم. وهى كذلك في تفسير مجاهد في الأثر الآتى: استنكرتم.
(٢) سقط من النسخ، والمثبت من تفسير ابن أبي حاتم.
(٣) أخرجه ابن أبى حاتم في تفسيره ٢/ ٣٨٥، ٣٨٦ (٢٠٢٦، ٢٠٢٨، ٢٠٣١، ٢٠٣٢) من طريق محمد بن سعد به.
(٤) كذا في النسخ في هذا الموضع وما بعده؛ من الاستكبار -وهو استعظام الشئ- وتقدم في كلام المصنف في ص ٦٤٩: قتل ابن الحضرمي الذى استنكرتم. وهى كذلك في تفسير مجاهد في الأثر الآتى: استنكرتم.
٣ / ٦٥٨