قالوا: فنحَر النبيُّ ﷺ هَدْيَه حين صدَّه المشركون عن البيتِ بالحديبيةِ، وحلَّ هو وأصحابُه. قالوا: والحديبيةُ ليست مِن الحرمِ. قالوا: ففي (٣) ذلك دليلٌ واضحٌ على أن معنى قولِه: ﴿حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ﴾: حتى يَبْلُغَ بالذبحِ أو النحرِ مَحِلَّ أكلِه، والانتفاعُ به في مَحِلِّ ذَبْحِه ونحرِه، كما رُوِي عن نبيِّ اللَّهِ عليه الصلاة والسلام في نظيرِه، إذ أُتِيَ بلحمٍ أهدَتْه (٤) بَرِيرَةُ مِن صَدَقَةِ كان تُصُدِّقَ بها عليها، فقال: "قَرِّبُوهُ فقد بلَغ مَحِلَّهُ" (٥). يعني: فقد بلَغ مَحِلَّ طيبِه وحلالِه له بالهدِيَّةِ إليه بعد أن كانت
(١) في الأصل، ت ١، ت ٢، ت ٣: "بدنتك".
(٢) جزء من حديث طويل أخرجه أحمد ٤/ ٣٣١ (الميمنية) من طريق يحيى بن سعيد القطان به، وأخرجه البخاري (١٦٩٤، ١٦٩٥)، والنسائي في الكبرى (٨٨٤٠) من طريق ابن المبارك به.
(٣) بعده في م: "مثل".
(٤) في م: "أتته".
(٥) الثابت في الصحيحين في حديث بريرة؛ أن النبي ﷺ قال: "هو لها صدقة ولنا هدية". أو: "هو عليها صدقة وهو لنا هدية". ينظر البخاري (١٤٩٣، ١٤٩٥، ٢٥٧٧، ٢٥٧٨، ٥٠٩٧، ٥٢٨٤)، ومسلم (١٠٧٤، ١٠٧٥).
وجاء نحو اللفظ الذي ذكره المصنف من حديث أم عطية الأنصارية أنها أهدت إلى عائشة هدية لحمًا، فقال النبي ﷺ: "إنها بلغت محلها" ينظر البخاري (١٤٤٦، ١٤٩٤، ٢٥٧٩). =
(٢) جزء من حديث طويل أخرجه أحمد ٤/ ٣٣١ (الميمنية) من طريق يحيى بن سعيد القطان به، وأخرجه البخاري (١٦٩٤، ١٦٩٥)، والنسائي في الكبرى (٨٨٤٠) من طريق ابن المبارك به.
(٣) بعده في م: "مثل".
(٤) في م: "أتته".
(٥) الثابت في الصحيحين في حديث بريرة؛ أن النبي ﷺ قال: "هو لها صدقة ولنا هدية". أو: "هو عليها صدقة وهو لنا هدية". ينظر البخاري (١٤٩٣، ١٤٩٥، ٢٥٧٧، ٢٥٧٨، ٥٠٩٧، ٥٢٨٤)، ومسلم (١٠٧٤، ١٠٧٥).
وجاء نحو اللفظ الذي ذكره المصنف من حديث أم عطية الأنصارية أنها أهدت إلى عائشة هدية لحمًا، فقال النبي ﷺ: "إنها بلغت محلها" ينظر البخاري (١٤٤٦، ١٤٩٤، ٢٥٧٩). =
٣ / ٣٦٣