فتأويلُ الكلامِ إذنْ: إنَّا أعطيناك يا محمدُ الكوثرَ؛ إنعامًا منَّا عليك به، وتَكرِمةً منَّا لك، فأَخْلِصْ لربِّك العبادةَ، وأَفْرِدْ له صلاتَك ونُسُكَك، خلافًا لما يفعلُه مَن كفَر به وعبَد غيرَه ونَحَر للأوثانِ.
وقولُه: ﴿إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ﴾. يعنى بقولِه جلَّ ثناؤُه: ﴿إنَّ شَانِئَكَ﴾: إِنَّ مُبْغِضَك يا محمدُ وعدوَّك، ﴿هُوَ الْأَبْتَرُ﴾. يعنى بالأَبْتَرِ الأَقلَّ الأذَلَّ المُنقَطِعَ دابرُه الذي لا عَقِبَ له.
واختلَف أهلُ التأويل في المعنيِّ بذلك؛ فقال بعضُهم: عُنِى به العاصُ بنُ وائلٍ السهميُّ.
ذكرُ مَن قال ذلك
حدَّثنى عليٌّ، قال: ثنا أبو صالحٍ، قال: ثنى معاويةُ، عن عليٍّ، عن ابن عباسٍ قولَه: ﴿إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ﴾. يقولُ: عدوَّك (١).
حدَّثنى محمدُ بنُ سعدٍ، قال: ثنى أبى، قال: ثنى عمى، قال: ثنى أبى، عن أبيه، عن ابن عباسٍ [قولَه: ﴿إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ﴾] (٢). قال: هو العاصُ بنُ وائلٍ (٣).
(١) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره - كما في الإتقان (٢/ ٥٧) - وابن مردويه - كما في التغليق (٤/ ٣٧٨) - من طريق أبى صالح به.
(٢) سقط من: ص، ت (١)، ت (٢)، ت (٢).
(٣) عزاه السيوطى في الدر المنثور (٦/ ٤٠٤) إلى المصنف وابن مردويه.
(٢) سقط من: ص، ت (١)، ت (٢)، ت (٢).
(٣) عزاه السيوطى في الدر المنثور (٦/ ٤٠٤) إلى المصنف وابن مردويه.
٢٤ / ٦٩٧