ذكر من قال ذلك

والصوابُ من القول في ذلك عندَنا أن يقالَ: إنَّ الله تعالى ذكرُه أَقْسَم بالمرسلاتِ عُرْفًا، وقد تُرْسَلُ عُرْفًا الملائكةُ، وتُرْسَلُ كذلك الرياحُ، ولا دَلالة تدُلُّ على أنَّ المَعْنِيَّ بذلك أحدُ الجنسين (١) دونَ الآخرِ، وقد عمَّ جَلَّ ثناؤُه بإقسامِه بكلِّ ما كانت صفتُه ما وصَف، فكلُّ مَن كانت صفتُه كذلك، فداخلٌ في قَسَمِه ذلك؛ مَلَكًا أو ريحًا أو رسولًا مِن بنى آدمَ مُرْسَلًا.

وقولُه: ﴿فَالْعَاصِفَاتِ عَصْفًا﴾. يقولُ جلَّ ذكرُه: فالرياحِ العاصفاتِ عصفًا، يعني الشديداتِ الهبوبِ السريعاتِ المرِّ (٢).
وبنحوِ الذي قلنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ.

ذكرُ مَن قال ذلك

حدَّثنا هنادٌ، قال: ثنا أبو الأحوصِ، عن سماكٍ، عن خالدِ بن (٣) عرعرَةَ، أن رجلًا قام إلى عليٍّ رضي الله عنه، فقال: ما العاصفاتُ عصفًا؟ قال: الريحُ (٤).
حدَّثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا المحاربيُّ، عن المسعوديِّ، عن سلمةَ بن كُهيلٍ، عن أبى العُبَيْدَيْن، أنه سأل عبدَ اللهِ بن مسعودٍ، فقال: ما العاصفاتُ عصفًا؟ قال: الريحُ (٥).
حدَّثنا خلَّادُ بنُ أسلمَ، قال: أخبَرنا النضرُ بنُ شميلٍ، قال: أخبَرنا المسعوديُّ،

(١) في م: "الحزبين".
(٢) في م، ت ١، ت ٣: "الممر"، وفي ت ٢: "المسير".
(٣) في م: "عن". وينظر ما تقدم في ٢/ ٥٦١، ٤/ ٤٦٨، ٥/ ٥٩٠.
(٤) أخرجه البيهقى في الشعب (٣٩٩١) من طريق أبى الأحوص به. وتفسير مجاهد ص ٦٩١ من طريق سماك به.
(٥) تفسير مجاهد ص ٦٩١ من طريق المسعودى به، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٦/ ٣٠٣ إلى عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم.

٢٣ ‏/ ٥٨٣