ذكرُ الخبر عمَّن قال ذلك
حدثَّني محمدُ بنُ عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى وحدَّثنى الحارثُ، قال: ثنا الحسنُ، قال: ثنا ورقاءُ جميعًا عن ابن أبي نَجيحٍ، عن مجاهدٍ قوله: ﴿تِسْعَةَ عَشَرَ﴾. قال: جُعِلوا فتنةً، قال أبو الأشدِّ بنُ الجُمَحِيِّ: لا يبلغون رَتْوَتى (١) حتى أُجْهِضَهم عن جهنمَ (٢).
وقولُه: ﴿لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ﴾. يقولُ تعالى ذكرُه: لِيَسْتَيْقِنَ أَهلُ التوراةِ والإنجيلِ حقيقةَ ما في كُتُبهم من الخبرِ عن عدَّةِ خَزَنَةِ جهنَم، إذا (٣) وافَق ذلك ما أَنْزَل الله عز وجل في كتابِه على محمدٍ ﷺ.
وبنحوِ الذي قلنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ.
ذكرُ مَن قال ذلك
حدثَّني محمدُ بنُ سعدٍ، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباسٍ قوله: ﴿لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا﴾. قال: وإنَّها في التوراةِ والإنجيلِ تسعَةَ عشَرَ. فأراد اللهُ أَنْ يَسْتَيْقِنَ أهل الكتابِ، ويزداد الذين آمنوا إيمانًا (٤).
(١) الرَّتْوة: أي رمية سهم. وقيل: بميل. وقيل: مدى البصر. النهاية ٢/ ١٩٥.
(٢) عزاه السيوطي في الدر المنثور ٢٦/ ٢٨٤ إلى عبد بن حميد وابن المنذر.
(٣) في م: "إذ".
(٤) ذكره أبو حيان في البحر المحيط ٨/ ٣٧٦، والطوسي في التبيان ١٠/ ١٨٢.
(٢) عزاه السيوطي في الدر المنثور ٢٦/ ٢٨٤ إلى عبد بن حميد وابن المنذر.
(٣) في م: "إذ".
(٤) ذكره أبو حيان في البحر المحيط ٨/ ٣٧٦، والطوسي في التبيان ١٠/ ١٨٢.
٢٣ / ٤٣٨