وقولُه: ﴿وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ﴾. يقولُ تعالى ذكرُه: ولربِّك فاصبِرْ على ما لقيتَ فيه من المكروهِ.
[واختلَفت عباراتُ أهلِ التأويلِ فيه؛ فقال بعضُهم فيه: هو الذي قلنا] (٣).
ذكرُ مَن قال ذلك
حدَّثنا محمدُ بنُ عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى وحدَّثنى الحارثُ، قال: ثنا الحسنُ، قال: ثنا ورقاءُ، جميعًا عن ابن أبي نَجيحٍ، عن مجاهدٍ قولَه: ﴿وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ﴾: فاصبِرْ (٤) على ما أُوذيتَ (٥).
حدثَّني يونُسُ، قال: أخبَرنا ابنُ وهبٍ، قال: قال ابنُ زيدٍ في قولِه: ﴿وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ﴾. قال: حُمِّل أمرًا عظيمًا؛ محاربةَ العربِ ثم العجمِ من بعدِ العربِ في اللهِ (٦).
(١) في ص، م: "أنواع".
(٢) ينظر مختصر الشواذ ص ١٦٤.
(٣) في ص، م، ت ١، ت ٢، ت ٣: وبنحو الذي قلنا في ذلك قال جماعة من أهل التأويل على اختلاف فيه بين أهل التأويل".
(٤) في ص، م: "قال".
(٥) في ص، م، ت ١، ت ٢، ت ٣: (أوتيت). والأثر ذكرُه البغوي في تفسيره ٨/ ٢٦٦، وابن كثير في تفسيره ٨/ ٢٩٠.
(٦) ذكره البغوي في تفسيره ٨/ ٢٦٦، والقرطبي في تفسيره ١٩/ ٦٩.
(٢) ينظر مختصر الشواذ ص ١٦٤.
(٣) في ص، م، ت ١، ت ٢، ت ٣: وبنحو الذي قلنا في ذلك قال جماعة من أهل التأويل على اختلاف فيه بين أهل التأويل".
(٤) في ص، م: "قال".
(٥) في ص، م، ت ١، ت ٢، ت ٣: (أوتيت). والأثر ذكرُه البغوي في تفسيره ٨/ ٢٦٦، وابن كثير في تفسيره ٨/ ٢٩٠.
(٦) ذكره البغوي في تفسيره ٨/ ٢٦٦، والقرطبي في تفسيره ١٩/ ٦٩.
٢٣ / ٤١٧