وبنحوِ الذي قلنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ.
ذكرُ مَن قال ذلك
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ قولَه: ﴿وَإِذَا مَسَّ الْإِنْسَانَ ضُرٌّ﴾. قال: الوجعُ والبلاءُ والشدةُ، ﴿دَعَا رَبَّهُ مُنِيبًا إِلَيْهِ﴾. قال: مُسْتَغِيثًا به.
وقولُه: ﴿ثُمَّ إِذَا خَوَّلَهُ نِعْمَةً مِنْهُ﴾. يقولُ تعالى ذكرُه: ثم إذا منَحه ربُّه نعمةً منه، يعنى عافيةً، فكشَف عنه ضُرَّه، وأبدَله بالسَّقمِ صحةً، وبالشدةِ رخاءً. والعربُ تقولُ لكلِّ مَن أعطَى غيرَه مِن مالٍ أو غيرِه: قد خَوَّله. ومنه قولُ أبي النَّجْمِ العِجْلِيِّ (١):
أعطَى * فلم يَبْخَلْ ولم يُبَخَّلِ … كُومَ الذُّرَا مِن خَوَلِ المُخَوَّلِ
وحُدِّثْتُ عن أبي عُبَيدةَ معمرِ بن المثنى أنه قال: سمعتُ أبا عمرٍو يقولُ في بيتِ زُهَيرٍ (٢):
هنالك إن يُسْتَخْوَلوا المالَ يُخْوِلوا … وإن يُسْأَلُوا يُعْطُوا وإن يَيْسِروا يُغْلوا
قال معمرٌ: قال يونسُ: إنما سمِعناه:
* هنالك إِن يُسْتَخْبَلُوا المالَ يُخْبَلُوا *
(١) تقدم في ٩/ ٤١٥.
(٢) مجاز القرآن ٢/ ١٨٨، وتقدم في ٩/ ٤١٥، ٤١٦.
* من هنا خرم في مخطوطتى مكتبة آيا صوفيا المرموز لهما بـ ت ٢، ت ٣، وينتهي في ص ١٧٤.
(٢) مجاز القرآن ٢/ ١٨٨، وتقدم في ٩/ ٤١٥، ٤١٦.
* من هنا خرم في مخطوطتى مكتبة آيا صوفيا المرموز لهما بـ ت ٢، ت ٣، وينتهي في ص ١٧٤.
٢٠ / ١٧١