وعنى بقولِه: ﴿وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا﴾ أنه زُيِّن لهم سوءُ أعمالِهم، فهم يَعْمَهون، ولا يُبْصِرون رَشَدًا، ولا يتبيَّنون (٣) حقًّا.
وبنحوِ الذي قلنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ.
ذكرُ مَن قال ذلك
حدَّثني ابن حُميدٍ، قال: ثنا حكَّامٌ، عن عَنْبسةَ، عن محمدِ بن عبدِ الرحمنِ، عن القاسمِ بن أبى بَزَّةَ، عن مجاهدٍ في قوله: ﴿مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا﴾. قال: عن الحقِّ.
حدَّثني محمد بن عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى، وحدَّثني الحارثُ، قال: ثنا الحسنُ، قال: ثنا ورقاءُ، جميعًا عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ: ﴿وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا﴾: عن الحقِّ، فهم يتردَّدون (٤).
(١) وهى قراءة ابن كثير ونافع وأبي عمرو وابن عامر وأبى بكر عن عاصم. السبعة لابن مجاهد ص ٥٣٩.
(٢) وهي قراءة حمزة والكسائي وحفص عن عاصم. المصدر السابق.
(٣) في الأصل، ت ١: "يثبتون"، وفى م: "يتنبهون".
(٤) تفسير مجاهد ص ٥٥٩، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٥/ ٢٥٩ إلى عبد بن حميد وابن أبي حاتم، وينظر تفسير ابن كثير ٦/ ٥٥٠.
(٢) وهي قراءة حمزة والكسائي وحفص عن عاصم. المصدر السابق.
(٣) في الأصل، ت ١: "يثبتون"، وفى م: "يتنبهون".
(٤) تفسير مجاهد ص ٥٥٩، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٥/ ٢٥٩ إلى عبد بن حميد وابن أبي حاتم، وينظر تفسير ابن كثير ٦/ ٥٥٠.
١٩ / ٤٠٥