ذكر من قال ذلك — الصفحة ١٢٨٩٨

وفيه لغةٌ أُخرى، يقالُ: قد آن لك؛ [أي: يَئينُ لك] (١) أَيْنا، ونال لك، وأنالَ لك. ومنه قولُ رُؤبَةَ بن العَجّاجِ (٢).
هاجَتْ وَمِثْلِى نَوْلُه أَن يَرْبَعا (٣) … حمامةٌ هاجَتْ (٤) حمامًا سُجَّعًا
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.

ذكرُ مَن قال ذلك

حدَّثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى، وحدَّثنى الحارثُ، قال: ثنا الحسنُ، قال: ثنا ورقاءُ، جميعًا عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ في قول الله: ﴿إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ﴾. قال: مُتَحَيِّنين نُضْجَه (٥).
حدَّثني محمدُ بن سعدٍ، قال: ثى أبى، قال: ثنى عمى، قال: ثنى أبى، عن أبيه: عن ابن عباس: ﴿غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ﴾. يقولُ: غير ناظرين الطعامَ أَن يُصْنَعَ (٦).
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادة: ﴿غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ﴾. قال: غير مُتحَيِّنين طعامه.
حدَّثنا ابن عبدِ الأعلى، قال: ثنا ابن ثورٍ، عن معمرٍ، عن قتادة مثله (٧).

(١) في م، ت ١: "أي تبين لك"، وفى ت ٢: "أن تبين لك". والمثبت كما في التبيان في تفسير غريب القرآن، ١/ ٣٤١، وتفسير البغوي ٣/ ٥٤٠.
(٢) ديوانه ص ٨٧.
(٣) في ت ١، ت ٢: "يرتعا".
(٤) في م: "ناحت".
(٥) تفسير مجاهد ص ٥٥١، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٥/ ٢١٤ إلى الفريابى وابن أبي شيبة وابن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم.
(٦) ذكره البغوي في تفسيره ٦/ ٣٧٠، والقرطبى في تفسيره ١٤/ ٢٢٥، بنحوه.
(٧) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره ٢/ ١٢١ عن معمر به، وعزاء السيوطي في الدر المنثور ٥/ ٢١٣ إلى عبد بن حميد.

١٩ ‏/ ١٥٨