كما حدَّثنا بشرُ بنُ معاذٍ، قال: حدَّثنا يزيدُ بنُ زريعٍ، قال: حدَّثنا سعيدٌ، عن قتادةَ قولَه: ﴿وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ﴾. [أى: لمَن استحبَّه] (١)، ﴿مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ﴾ يقولُ: قد علِم ذلك أهلُ الكتابِ في عهدِ اللهِ إليهم؛ أن الساحرَ لا خلاقَ له عندَ اللهِ يومَ القيامةِ (٢).
وحدَّثني موسى، قال: ثنا عمرٌو، قال: ثنا أسباطُ، عن السدىِّ: ﴿وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ﴾ يعنى: اليهودَ، يقولُ: قد علِمَت اليهودُ أن من تعلَّمه و(٣) اختاره ما له في الآخرةِ من خلاقٍ (٤).
وحدَّثني المثنى، قال: ثنا أبو حذيفةَ، قال: ثنا شبلٌ، عن ابنِ أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ: ﴿وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ﴾: لمن اشتَرى ما يفرِّق به بينَ المرءِ وزوجِه (٥).
(١) سقط من: م، ت ١، ت ٣.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ١/ ١٩٥ (١٠٢٤) من طريق يزيد به، إلى قوله: لمن استحبه. وأخرج باقيه ١/ ١٩٥ (١٠٢٣، ١٠٢٩) من طريق سعيد وغيره عن قتادة.
(٣) في م، ت ١، ت ٣: "أو".
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ١/ ١٩٥ (١٠٣٠) من طريق عمرو بن حماد به، إلى قوله: اليهود.
(٥) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ١/ ١٩٥ (١٠٢٥) من طريق أبي حذيفة عن شبل عن ابن أبي نجيح من قوله.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ١/ ١٩٥ (١٠٢٤) من طريق يزيد به، إلى قوله: لمن استحبه. وأخرج باقيه ١/ ١٩٥ (١٠٢٣، ١٠٢٩) من طريق سعيد وغيره عن قتادة.
(٣) في م، ت ١، ت ٣: "أو".
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ١/ ١٩٥ (١٠٣٠) من طريق عمرو بن حماد به، إلى قوله: اليهود.
(٥) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ١/ ١٩٥ (١٠٢٥) من طريق أبي حذيفة عن شبل عن ابن أبي نجيح من قوله.
٢ / ٣٦٣