حدَّثني عليٌّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاويةُ، عن علي، عن ابن عباسٍ قوله: ﴿ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِينَ أَسَاءُوا السُّوأَى﴾. يقولُ: الذين كفروا جزاؤهم العذاب (٣).
وكان بعضُ أهلِ العربيةِ يقولُ: السُّوأَى في هذا الموضع مصدرٌ، مثل: البُقْوَى (٤). وخالفه في ذلك غيرُه فقال: هي اسمٌ.
وقوله: ﴿أَن كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ﴾. يقولُ: كانت لهم السُّوأَى؛ لأنهم كذَّبوا في الدنيا بآياتِ اللَّهِ، ﴿وَكَانُوا بِهَا يَسْتَهْزِءُونَ﴾. يقولُ: وكانوا بحُجَجِ اللَّهِ، وهم أنبياؤُه ورسله، يَسْخَرون.
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿اللَّهُ يَبْدُؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴾.
يقولُ تعالى ذكرُه: الله تعالى يَبْدَأُ إنشاءَ جميع الخلقِ مُنْفَرِدًا بإنشائه من غيرِ شريكٍ ولا ظهيرٍ، فيُحْدِثُه من غير شيءٍ، بل بقدرته عز وجل، ثم يُعيده خلقا جديدا بعد إفنائه وإعدامه (٥)، كما بدأه خلقا سَوِيًّا ولم يك شيئًا، ﴿ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴾. يقولُ: ثم إليه من بعد إعادتهم خَلْقًا جديدًا يُرَدُّون، فيُحْشَرون لفصلِ القضاء بينَهم، و﴿لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاءُوا بِمَا عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا
(١) سقط من: ت ١، ت ٢.
(٢) ذكره ابن كثير ٦/ ٣١٣ بنحوه.
(٣) ذكره الحافظ في الفتح ٨/ ٥١١، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٥/ ١٥٣ إلى ابن المنذر وابن أبي حاتم.
(٤) في ت ١، ت ٢: "التقوى". والسُّوأى والبُقْوى، بوزن فُعلى مثل الحسنى. اللسان (س وأ)، (ب ق ى).
(٥) في ت ٢: "إبدائه".
(٢) ذكره ابن كثير ٦/ ٣١٣ بنحوه.
(٣) ذكره الحافظ في الفتح ٨/ ٥١١، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٥/ ١٥٣ إلى ابن المنذر وابن أبي حاتم.
(٤) في ت ١، ت ٢: "التقوى". والسُّوأى والبُقْوى، بوزن فُعلى مثل الحسنى. اللسان (س وأ)، (ب ق ى).
(٥) في ت ٢: "إبدائه".
١٨ / ٤٦٧