وفي الجِبِلَّةِ للعربِ لغتان؛ كسرُ الجيمِ والباءِ وتشديدُ اللامِ، وضَمُّ الجيمِ والباءِ وتشديدُ اللام، فإذا نُزِعَت الهاءُ من آخِرها كان الضمُّ في الجيمِ والباءِ أكثرَ، كما قال جلّ ثناؤُه: (ولقد أضَلَّ منكم جُبُلًا كَثِيرًا) (١). وربما سَكَّنوا الباءَ من "الجبل"، كما قال أبو ذُؤَيبٍ (٢):
مَنايا يُقَرِّبْنَ الحُتُوفَ لِأَهْلِها … جهارًا ويَسْتَمْتِعْنَ بالأَنَسِ الجبْلِ
وبنحوِ ما قلنا في معنى "الجِبِلَّةِ" قال أهلُ التأويلِ.
ذكرُ مَن قال ذلك
حدَّثني عليٌّ، قال: ثنا أبو صالحٍ، قال: ثني معاويةُ، عن عليٍّ، عن ابن عباسٍ قولَه: ﴿وَاتَّقُوا الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالْجِبِلَّةَ الْأَوَّلِينَ﴾. يقولُ: خَلْقَ الأَوَّلِين (٣).
حدَّثني محمدُ بنُ عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى، وحدَّثني الحارثُ، قال: ثنا الحسنُ، قال: ثنا ورقاءُ، جميعًا عن ابن أبي نَجيحٍ، عن مجاهدٍ قولَه: ﴿وَالْجِبِلَّةَ الْأَوَّلِينَ﴾. قال: الخَلِيقةَ (٤)
حدَّثني يونسُ، قال: أخبَرنا ابن وهبٍ، قال: قال ابن زيدٍ في قولِه: ﴿وَالْجِبِلَّةَ
(١) سيأتي الكلام عن هذه القراءة في ١٩/ ٤٧٢.
(٢) ديوان الهذليين ١/ ٣٨.
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ٩/ ٢٨١٣ من طريق أبي صالح به، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٥/ ٩٣ إلى ابن المنذر.
(٤) تفسير مجاهد ص ٥١٣، ومن طريقه أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ٩/ ٢٨١٣، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٥/ ٩٣ إلى الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر.
(٢) ديوان الهذليين ١/ ٣٨.
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ٩/ ٢٨١٣ من طريق أبي صالح به، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٥/ ٩٣ إلى ابن المنذر.
(٤) تفسير مجاهد ص ٥١٣، ومن طريقه أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ٩/ ٢٨١٣، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٥/ ٩٣ إلى الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر.
١٧ / ٦٣٥