وبنحوِ الذي قُلنا في "الأثامِ" من القولِ قال أهلُ التأويلِ، إلا أنهم قالوا: ذلك عقابٌ يُعاقِبُ اللهُ به مَن أتى هذه الكبائرَ، بوادٍ في جهنمَ يُدعى أثامًا.
ذكرُ مَن قال ذلك
حدَّثني أحمدُ بنُ المقدامِ، قال: ثنا المعتمرُ بن سليمانَ، قال: سمِعتُ أبي يحدِّثُ عن قتادةَ، عن أبي أيوبَ الأزديِّ، عن عبدِ اللهِ بن عمرٍو (٢)، قال: الأثامُ وادٍ في جهنمَ (٣).
حدَّثنا محمدُ بنُ عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى، وحدَّثني الحارثُ، قال: ثنا الحسنُ، قال: ثنا ورقاءُ، جميعًا عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ في قولِ اللهِ: ﴿يَلْقَ أَثَامًا﴾. قال: واديًا في جهنمَ (٤).
حدَّثنا القاسمُ، قال: ثنا الحسينُ، قال: ثنى حجاجٌ، عن ابن جريجٍ، عن مجاهدٍ.
حدَّثنا ابن حميدٍ قال: ثنا يحيى بنُ واضحٍ، قال: ثنا الحسينُ، عن يزيدَ، عن
(١) ينظر ما تقدم في ٧/ ٣٥٠.
(٢) في تفسير ابن أبي حاتم: "عمر"، والصواب ما عندنا. ينظر الكنى للبخارى ص ٨٥، وتهذيب الكمال ٣٣/ ٦٠.
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ٨/ ٢٧٣٠ من طريق قتادة به، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٥/ ٧٨ إلى ابن المنذر.
(٤) تفسير مجاهد ص ٥٠٧، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٥/ ٧٨ إلى الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر، وزاد في آخره: من قيح ودم.
(٢) في تفسير ابن أبي حاتم: "عمر"، والصواب ما عندنا. ينظر الكنى للبخارى ص ٨٥، وتهذيب الكمال ٣٣/ ٦٠.
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ٨/ ٢٧٣٠ من طريق قتادة به، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٥/ ٧٨ إلى ابن المنذر.
(٤) تفسير مجاهد ص ٥٠٧، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٥/ ٧٨ إلى الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر، وزاد في آخره: من قيح ودم.
١٧ / ٥١٣