حدَّثنا القاسمُ، قال: ثنا الحسينُ، قال: ثنى حجّاجٌ، قال: قال ابن جريجٍ: قال ابن مسعودٍ في قولِه: ﴿وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنّ﴾ - [﴿أَو﴾، ﴿أَو﴾] (٣) قال: الطَّوْقَ والقُرْطَيْن.
يقولُ اللَّهُ تعالى ذكرُه: قلْ للمؤمناتِ الحَرائرِ: لا يُظْهِرْنَ هذه الزينةَ الخفيةَ التي ليست بالظاهرةِ ﴿إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ﴾ وهم أزواجُهن، واحدُهم بَعْلٌ، ﴿أَوْ﴾ لـ ﴿آبَائِهِنَّ﴾، أو لـ ﴿آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ﴾. يقولُ: أو لآباءِ أزواجِهن ﴿أَوْ﴾ ﴿أَبْنَائِهِنَّ أَوْ﴾ لـ ﴿أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ﴾ لـ ﴿بَنِي إِخْوَانِهِنَّ﴾.
ويعنى بقولِه: ﴿أَو﴾ لـ ﴿إِخْوَانِهِنَّ﴾: أو لإخْوتِهنَّ (٤) - ﴿أَوْ﴾ لـ ﴿بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ﴾.
﴿أَوْ نِسَائِهِنّ﴾. قيل: عُنِى بذلك نساءُ المسلمين.
(١) في م: "يبدينها".
(٢) جزء من الأثر المتقدم في ص ٢٥٩.
(٣) سقط من: م.
(٤) في م: "لأخواتهن". وبعده في ص، م، ف: "أو لبنى إخوانهن".
(٢) جزء من الأثر المتقدم في ص ٢٥٩.
(٣) سقط من: م.
(٤) في م: "لأخواتهن". وبعده في ص، م، ف: "أو لبنى إخوانهن".
١٧ / ٢٦٤