وقولُه: ﴿وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ﴾. يقولُ تعالى ذكرُه: ولا يُظْهِرْن للناسِ الذين ليسوا لهنَّ بَمَحْرَمٍ زينتَهنَّ، وهما زينتان؛ إحداهما: ما خَفِى، وذلك كالخَلْخالَين (١) والسِّوارَين والقُرْطَين والقلائدِ. والأُخرى: ما ظهَر منها، وذلك مختلَفٌ في المَعنيِّ منه بهذه الآيةِ؛ فكان بعضُهم يقولُ: زينةُ الثيابِ الظاهرةُ.
ذكرُ مَن قال ذلك
حدَّثنا ابن حميدٍ، قال: ثنا هارونُ بنُ المغيرةِ، عن الحجاجِ، عن أبي إسحاقَ، عن أبي الأَحوَصِ، عن ابن مسعودٍ، قال: الزينةُ زينتانِ؛ فالظاهرةُ منها: الثيابُ، وما خَفِى الخَلْخالان والقُرطان والسِّوَاران (٢).
حدَّثني يونسُ، قال: أخبَرنا ابن وهبٍ، قال: أخبَرنى الثوريُّ، عن أبي إسحاقَ الهَمْدانيٍّ، عن أبي الأحوصِ، عن عبدِ اللَّهِ أنه قال: ﴿وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا﴾. قال: هي الثيابُ (٣).
(١) في م، ت ١، ت ٢، ف: "كالخلخال".
(٢) أخرجه ابن أبي شيبة ٤/ ٢٨٤، وابن أبي حاتم في تفسيره ٨/ ٢٥٧٣ من طريق حجاج به، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٥/ ٤١ إلى ابن المنذر.
(٣) أخرجه ابن أبي شيبة ٤/ ٢٨٣، وابن أبي حاتم في تفسيره ٨/ ٢٥٧٤، والطبرانى (٩١١٥) من طريق سفيان=
(٢) أخرجه ابن أبي شيبة ٤/ ٢٨٤، وابن أبي حاتم في تفسيره ٨/ ٢٥٧٣ من طريق حجاج به، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٥/ ٤١ إلى ابن المنذر.
(٣) أخرجه ابن أبي شيبة ٤/ ٢٨٣، وابن أبي حاتم في تفسيره ٨/ ٢٥٧٤، والطبرانى (٩١١٥) من طريق سفيان=
١٧ / ٢٥٦