وقال آخرون: بل عنَى بذلك حُجةً بينةً.
ذكرُ مَن قال ذلك
حدَّثني محمدُ بنُ عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى، وحدَّثني الحارثُ، قال: ثنا الحسنُ، قال: ثنا ورقاءُ، جميعًا عن ابن أبي نَجيحٍ، عن مجاهدٍ في قولِ اللَّهِ عز وجل: ﴿سُلْطَانًا نَصِيرًا﴾. قال: حُجةً بينةً (٢).
حدَّثنا القاسمُ، قال: ثنا الحسينُ، قال: ثني حجاجٌ، عن ابن جُريجٍ، عن مجاهدٍ مثلَه.
وأولَى الأقوالِ في ذلك بالصوابِ قولُ من قال: ذلك أمرٌ مِن اللَّهِ عز وجل نبيَّه بالرغْبةِ إليه في أن يؤْتيَه سلطانًا ناصِرًا (٣) له على من بَغاه وكادَه، وحاوَل منْعَه إقامتِه فرائضَ اللَّهِ في نفسِه وعبادِه.
وإنَّما قلتُ: ذلك أولى بالصوابِ؛ لأنَّ ذلك عَقيبَ خبرِ اللَّهِ عما كان المشركون همُّوا به من إخراجِه من مكةَ، فأعْلَمه اللَّهُ عز وجل أَنَّهم لو فعَلوا ذلك
(١) تقدم تخريجه في ص ٤٥، ٤٦.
(٢) تقدم تخريجه في ص ٥٦.
(٣) في م: "نصيرا".
(٢) تقدم تخريجه في ص ٥٦.
(٣) في م: "نصيرا".
١٥ / ٥٩