حدَّثنا القاسمُ، قال: ثنا الحسينُ، قال: ثنا أبو الأحوصِ، عن سِماكِ بن حربٍ، عن عبدِ الرحمنِ بن عبدِ اللهِ، قال: إذا ظهَر الزِّنى والرِّبا في أهلُ قريةٍ، أَذِنَ اللهُ في هلاكِها (٢).
وقولُه: ﴿كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا﴾. يعني: في الكتابِ الذي كُتِب فيه كلُّ ما هو كائنٌ؛ وذلك اللوحُ المحفوظُ.
كما حدَّثني يونسُ، قال: أخبَرنا ابن وهبٍ، قال: قال ابن زيدٍ في قولِه: ﴿كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا﴾. قال: في أُمِّ الكتابِ. وقرَأ: ﴿لَوْلَا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ﴾ [الأنفال: ٦٨].
ويعنى بقوله: ﴿مَسْطُورًا﴾: مكتوبًا مُبَيَّنًا، ومنه قولُ العجاجِ (٣):
واعلَمْ بأنَّ ذا الجلالِ قد قَدَرْ
في الكُتُبِ الأولى التي كان سَطَرْ
أَمْرَك هذا فاحْتفِظْ فيه النَّتَرْ (٤)
القولُ في تأويلِ قولِه تعالى: ﴿وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا
(١) تفسير الثورى ص ١٧٤.
(٢) عزاه السيوطي في الدر المنثور ٤/ ١٩٠ إلى المصنف، وذكره البغوي في تفسيره ٥/ ١٠١، والسيوطي في صفة الصفوة ١/ ٤٢٠، والقرطبي في تفسيره ١٠/ ٢٨٠ عن ابن مسعود، وينظر علل الأحاديث لابن أبي حاتم ٢/ ٤٢٩.
(٣) ديوانه ص ٤٨.
(٤) في ص، م: "النهر"، وفى ت ١: "الهبر" غير منقوطة، وفى ت ٢: "الهز"، وفى ف: "الهتعد". والمثبت من الديوان، والنَّتَر: الفساد والضياع. وينظر اللسان (ن ت ر).
(٢) عزاه السيوطي في الدر المنثور ٤/ ١٩٠ إلى المصنف، وذكره البغوي في تفسيره ٥/ ١٠١، والسيوطي في صفة الصفوة ١/ ٤٢٠، والقرطبي في تفسيره ١٠/ ٢٨٠ عن ابن مسعود، وينظر علل الأحاديث لابن أبي حاتم ٢/ ٤٢٩.
(٣) ديوانه ص ٤٨.
(٤) في ص، م: "النهر"، وفى ت ١: "الهبر" غير منقوطة، وفى ت ٢: "الهز"، وفى ف: "الهتعد". والمثبت من الديوان، والنَّتَر: الفساد والضياع. وينظر اللسان (ن ت ر).
١٤ / ٦٣٤