وقولُه: ﴿وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ﴾. يقولُ تعالى ذكرُه: ولكن لا تفقَهون تسبيحَ ما عدا تسبيحَ مَن كان يُسبَّحُ بمثلِ ألسنتِكم. ﴿إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا﴾ يقولُ: إن اللَّهَ كان حليمًا، لا يَعْجَلُ على خلقِه الذين يخالفون أمرَه ويكفُرون به، ولولا ذلك لعاجَل هؤلاء المشركين الذين يدْعُون معه الآلهةَ والأندادَ بالعقوبةِ. ﴿غَفُورًا﴾ يقولُ: ساترًا عليهم ذنوبَهم، إذا هم تابوا منها بالعفو منه لهم.
كما حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ: ﴿إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا﴾: عن خلقِه، فلا يَعْجَلُ كعجلةِ بعضِهم على بعضٍ، ﴿غَفُورًا﴾ لهم إذا تابوا (٣).
القولُ في تأويلِ قولِه تعالى: ﴿وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجَابًا مَسْتُورًا (٤٥)﴾.
يقولُ تعالى ذكرُه: وإذا قرأتَ يا محمدُ القرآنَ على هؤلاء المشركين الذين لا
(١) في م: "نوره"، وفي ت ١: "أمره". وقرره بالصلاة والتسبيح: جعله يُقِرّ بهما ويعترف.
(٢) أخرجه الطبراني في الدعاء (١٦٠٢)، والخطيب في الموضح ١/ ٣٠٢ من طريق سعيد به، وأخرجه أبو نعيم في الحلية ٩/ ١٧ من طريق قتادة به، وأخرجه معمر في جامعه (٢٠٥٧٩) عن قتادة أن عبد الله بن عمرو بن العاص قال … فذكره، كما ذكره ابن كثير في تفسيره ٥/ ٧٦.
(٣) عزاه السيوطي في الدر المنثور ٤/ ١٨٥ إلى المصنف وابن أبي حاتم.
(٢) أخرجه الطبراني في الدعاء (١٦٠٢)، والخطيب في الموضح ١/ ٣٠٢ من طريق سعيد به، وأخرجه أبو نعيم في الحلية ٩/ ١٧ من طريق قتادة به، وأخرجه معمر في جامعه (٢٠٥٧٩) عن قتادة أن عبد الله بن عمرو بن العاص قال … فذكره، كما ذكره ابن كثير في تفسيره ٥/ ٧٦.
(٣) عزاه السيوطي في الدر المنثور ٤/ ١٨٥ إلى المصنف وابن أبي حاتم.
١٤ / ٦٠٧