القولُ في تأويلِ قولِه تعالى: ﴿وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذَا كِلْتُمْ وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا (٣٥)﴾.
يقولُ تعالى ذكرُه: وقضَى أن أوفوا الكيلَ للناسِ إذا كلتم لهم حقوقَهم قِبَلَكم، ولا تبخَشُوهم، ﴿وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ﴾ [يقولُ: وقضَى أَن زِنُوا أيضًا إذا وزَنتُم لهم بالميزانِ المستقيمِ] (١)؛ وهو العدلُ الذي لا اعوجاجَ فيه، ولا دَغَلَ (٢)، ولا خديعةَ.
وقد اختلَف أهلُ التأويلِ في معنى القسطاسِ؛ فقال بعضُهم: هو القَبَّانُ (٣).
ذكرُ مَن قال ذلك
حدَّثنا محمدُ بنُ بشارٍ، قال: ثنا صفوانُ بنُ عيسى، قال: ثنا الحسنُ بنُ ذكوانَ، عن الحسنِ: ﴿وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ﴾. قال: القَبَّانُ (٤).
(١) سقط من: ت ١، ت ٢، ف.
(٢) الدخل: دَخَلٌ في الأمر مفسد. تاج العروس (د غ ل).
(٣) القبّان: الميزان ذو الذراع الطويلة المقسَّمة أقسامًا، ينقل عليها جسم ثقيل يسمى الرُّمانة لتعيِّن وزنَ ما يوزن. الوسيط (ق ب ن).
(٤) ذكره البغوي في تفسيره ٥/ ٩٢، والثعالبي في تفسيره ٢/ ٣٤١.
(٢) الدخل: دَخَلٌ في الأمر مفسد. تاج العروس (د غ ل).
(٣) القبّان: الميزان ذو الذراع الطويلة المقسَّمة أقسامًا، ينقل عليها جسم ثقيل يسمى الرُّمانة لتعيِّن وزنَ ما يوزن. الوسيط (ق ب ن).
(٤) ذكره البغوي في تفسيره ٥/ ٩٢، والثعالبي في تفسيره ٢/ ٣٤١.
١٤ / ٥٩١