قال الشيخ: كذا من الذي اصطفي به الشفاعة لأهل الموقف قد اصطفي رسول الله ﷺ وشرف بعدة أمور عمن سواه، منها الشفاعة العظمى، وقد جاء فيها عدد من الأحاديث، منها قوله ﷺ: (أوتيت خمسًا لم يعطهن نبي قبلي)، وفي الحديث الآخر: (وأوتيت ستًا لم يعطهن نبي قبلي)، فذكر منهن: أنه كان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعث إلى الناس عامة.
وأنه جعلت له الأرض مسجدًا وطهورًا، فأيما رجل أدركته الصلاة فليصل.
وأنه أحلت له الغنائم ولم تكن مباحة لمن سبقه.
ومنها الحوض المشهود الذي يرده الناس، فهو مختص به ﷺ.
ومنها الشفاعة الكبرى، فهي من خصائصه ﷺ.
فهذه بعض الميزات التي اختص الله بها رسوله ﷺ، ومن أعظمها الشفاعة.
قال: (كذا) معناه: مثل ما سبق من اختصاصه بعموم الرسالة المترتب على أن معجزته الوحي الذي أوحاه الله إليه؛ كذلك مما (اصطفي به) أي: شرف به على غيره من الرسل؛ (الشفاعة)، والشفاعة مصدر شفع يشفع إذا طلب الإذن أو الصفح عن غيره، أو قضاء حاجة، فهذا هو الذي يسمى شفاعة.
والشفاعة تزاد بها منزلة صاحبها؛ لأنها وجاهة له ومنزلة، ويزاد بها أجره أيضًا؛ لقول النبي ﷺ: (اشفعوا تؤجروا، ويقضي الله على لسان نبيه ما يشاء)، وقال: (إني لأرجئ الأمر وأنا أريد أن أفعله رجاء أن يشفع فيه أحدكم)، فهذا مما يزيد منزلة الشخص.
والشفاعة عند الله سبحانه وتعالى يشترط لها -بالإضافة إلى وجاهة الشافع- الرضا عن المشفوع له، فمن ليس مرضيًا عند الله لا يمكن أن يشفع له أحد، لذلك قال الله تعالى: ﴿وَلا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى وَهُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ﴾ [الأنبياء:٢٨]، وكما قال تعالى: ﴿مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ﴾ [البقرة:٢٥٥]، فلا يشفع عنده إلا لمن أذن في الشفاعة له.
والشفاعات ثمانية أقسام اختص الله رسوله ﷺ بثلاث منها هي: ١ - الشفاعة العظمى.
٢ - والشفاعة الصغرى.
٣ - والشفاعة الوسطى.
وهذه الثلاث من خصائص النبي ﷺ.
٥٠ / ٢