المسألة الثانية: أدلة القائلين بطهارة الدم:
استدل أصحاب هذا القول بأدلة منها:
١/ البراءة الأصلية (١)، فالأصل في الأشياء الطهارة، ولم يأتِ دليل يعتمد عليه في نجاسة هذا الدم (٢)، ولم يأمر النبي -ﷺ- بغسل دمٍ من الدماء إلا دم الحيض (٣).
ونوقش هذا الاستدلال:
- بأن الاستدلال بالبراءة الأصلية إنما يتم عند عدم الدليل، فهو آخر مدار الفتوى (٤)، قال الشوكاني: (فإن المجتهدين إذا تناظروا لم ينفع المجتهد قوله لم أجد دليلًا على هذا؛ لأن التمسك بالاستصحاب لا يكون إلا عند عدم الدليل) (٥).
- وقد قام دليل الكتاب والإجماع على نجاسة الدم المسفوح، فمن يتمسك بالبراءة الأصلية هنا على قسمين: ١/ من لايرى انعقاد الإجماع؛ كالشوكاني، وهذا مناقشته في أصل الاستدلال
(١) انظر: الدراري المضية (١/ ٣٢)، سلسلة الأحاديث الصحيحة (١/ ٦٠٧)، الشرح الممتع (١/ ٤٤١).
(٢) انظر: الجامع لبيان النجاسات وأحكامها ص (١٧٧).
(٣) آراء الشيخ الألباني في العبادات (١/ ٣٤٨).
(٤) انظر: تحذير النبلاء ص (٢٠).
(٥) إرشاد الفحول (٢/ ١٧٥).
(٢) انظر: الجامع لبيان النجاسات وأحكامها ص (١٧٧).
(٣) آراء الشيخ الألباني في العبادات (١/ ٣٤٨).
(٤) انظر: تحذير النبلاء ص (٢٠).
(٥) إرشاد الفحول (٢/ ١٧٥).
١ / ١٤٤