الآراء الفقهية المعاصرة المحكوم عليها بالشذوذ في العبادات

(١) المغني (٣/ ٣٩٧)، وانظر: منسك عطاء للزرقي ص (٢١)، فقه عطاء في المناسك للحيدان ص (٦١٩).
(٢) أخرجه ابن أبي شيبة (١٣٤٣١)، وانظر: منسك عطاء ص (٤٦)، فقه عطاء في المناسك ص (٣٠٥).
(٣) الإشراف (٣/ ٢٦١)، وانظر: المجموع (٧/ ٢٨٣)، منسك عطاء ص (٤٩)، فقه عطاء في المناسك ص (٢٧٤).
(٤) المحلى (٥/ ٢٩٥)، وانظر: منسك عطاء ص (٤٩).
(٥) أخرجه ابن أبي شيبة (١٤٢٦٤)، وانظر: منسك عطاء ص (٥٢)، فقه عطاء في المناسك ص (٣١٢).
(٦) أخرجه ابن أبي شيبة (١٢٨٢٧)، وقال: (في اللمسة والجسة من وراء الثوب ليس فيها شيء، وفي جسات ومسات دم) كما في مصنف ابن أبي شيبة (١٢٨٣٤)، وانظر: منسك عطاء ص (٥٥)، فقه عطاء في المناسك ص (٣٢٤).
(٧) أخرجه ابن أبي شيبة (١٤٢٠٤) وهذه إحدى الروايات عنه، وجاء عنه كما في المصنف (١٤٢٠٧): (أنه كان لا يرى على من لم يسع بين الصفا والمروة شيئًا … وكان يفتي في العلانية بدم)، قال ابن عبدالبر في التمهيد (٢٢/ ١٥٢): (واختلف عن عطاء في هذه المسألة على ثلاثة أقوال)، وانظر: منسك عطاء ص (١٥٢)، فقه عطاء ص (٤٧٧).
(٨) المغني (٣/ ٤٣٧)، وانظر: منسك عطاء ص (١٦٥)، فقه عطاء في المناسك ص (٥١١).