كل واحد من لفظ «الوصف» و«الصفة» مصدر في الأصل كـ «الوعد –والعِدَة» و«الوزن- والزِنة»١.
فالصفة: مصدر وصفتُ الشييء أصفه صفة٢.
والوصف والصفة:
١- تارة يراد به: الكلام الذي يوصف به الموصوف، مثاله: قول الصحابي في ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ ٣: أحبها لأنها صفة الرحمن٤.
٢- وتارة يراد به: المعاني التي دل عليها الكلام كالعلم والقدرة، والجهمية والمعتزلة وغيرهم تنكر هذا ويقولون: إنما الصفات مجرد العبارة التي يعبر بها عن الموصوف، فقالوا: إن إضافة الصفات إلى الله من إضافة وصف من غير قيام معنى به٥.
والكلابية ومن اتبعهم من الصفاتية قد يفرقون بين الوصف والصفة، فيجعلون الوصف: هو القول، والصفة: المعنى القائم بالموصوف٦.
١ مجموع الفتاوى ٣/٣٣٥.
٢ مجموع الفتاوى ٦/٣٤٠.
٣ الآية ١ من سورة الإخلاص.
٤ أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب التوحيد، باب ما جاء في دعاء النبي ﷺ أمته إلى توحيد الله تبارك وتعالى، ح ٧٣٧٥ ولفظ البخاري «فقال: لأنها صفة الرحمن، وأنا أحب أن أقرأ بها».
٥ مجموع الفتاوى ٦/١٤٧-١٤٨.
٦ مجموع الفتاوى ٣/٣٣٥. ٦/٣٤١.التمهيد للباقلاني (ص ٢٤٤-٢٤٥) .
٢ مجموع الفتاوى ٦/٣٤٠.
٣ الآية ١ من سورة الإخلاص.
٤ أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب التوحيد، باب ما جاء في دعاء النبي ﷺ أمته إلى توحيد الله تبارك وتعالى، ح ٧٣٧٥ ولفظ البخاري «فقال: لأنها صفة الرحمن، وأنا أحب أن أقرأ بها».
٥ مجموع الفتاوى ٦/١٤٧-١٤٨.
٦ مجموع الفتاوى ٣/٣٣٥. ٦/٣٤١.التمهيد للباقلاني (ص ٢٤٤-٢٤٥) .
١٩