الدليل الأول:
أن استعمال الخطوط في فرش المساجد، أو في الصحراء، وسيلةٌ لأمرٍ مشروع، وهو استواء الصف، واستقامته؛ ولأنه ليس عبادة، وإنما هو وسيلة إلى عبادة. (٣)
الدليل الثاني:
أن استعمال الخطوط من المصالح المرسلة (٤)، وذلك لأن السبب لم يكن موجودا في عهده -ﷺ-؛ لأن مسجده كان صغيرا، وامتثال الصحابة وحرصهم لا يقارن بهذا الزمن. (٥)
الترجيح:
يتبين من خلال عرض القولين، والأدلة، أن الأمر يحتاج إلى مزيد نظر، في تحقق المصالح، ودرء المفاسد، فمن وضع خطًا، والحاجة
(١) انظر: فتاوى اللجنة الدائمة رقم (٦٣٩١) ٦/ ٣١٦
(٢) انظر: فتاوى نور على الدرب فتاوى التفسير ٢/ ٣٦٤.
(٣) انظر فتاوى نور على الدرب، فتاوى التفسير ٢/ ٣٦٤.
(٤) المصلحة المرسلة هي: المصلحة المطلقة، فليس لها دليل يعتبرها ويقرها أو يلغيها ويبعدها.
انظر: المصالح المرسلة للشنقيطي ١/ ٨.
(٥) انظر: ثمرات التدوين من مسائل ابن عثيمين ١/ ٣٩.
(٢) انظر: فتاوى نور على الدرب فتاوى التفسير ٢/ ٣٦٤.
(٣) انظر فتاوى نور على الدرب، فتاوى التفسير ٢/ ٣٦٤.
(٤) المصلحة المرسلة هي: المصلحة المطلقة، فليس لها دليل يعتبرها ويقرها أو يلغيها ويبعدها.
انظر: المصالح المرسلة للشنقيطي ١/ ٨.
(٥) انظر: ثمرات التدوين من مسائل ابن عثيمين ١/ ٣٩.
٢٠٣