وقال في المدونة (١): "وإذا صلى رجلان أو رجل وصبي مع إمام قاما جميعًا خلفه إن كان الصبي يعقل الصلاة لا يذهب ويتركه".
وقال النووي (٢): "ولو حضر معه في الابتداء رجلان، أو رجل وصبي، اصطفا خلفه".
وقال المرداوي (٣): "تصح مصافته وإن لم تصح إمامته". الأدلة:
الدليل الأول:
حديث ابن عباس -رضي الله عنهم- قال: "بت عند خالتي ميمونة فقام النبي -ﷺ- يصلي من الليل، فقمت أصلي معه، فقمت عن يساره، فأخذ برأسي فأقامني عن يمينه" (٤).
وجه الدلالة:
أن النبي -ﷺ- أقام ابن عباس -رضي الله عنهم- وهو غلام (٥) عن يمينه فدل
(١) المدونة ١/ ٨٦.
(٢) روضة الطالبين ٢/ ١٠.
(٣) الإنصاف ٢/ ٢٨٨.
(٤) سبق تخريجه ص ٥٠.
(٥) بدليل رواية البخاري (أنه اضطجع في عرض وسادة، واضطجع -ﷺ- وأهله في طولها في صلاة الليل)
(٢) روضة الطالبين ٢/ ١٠.
(٣) الإنصاف ٢/ ٢٨٨.
(٤) سبق تخريجه ص ٥٠.
(٥) بدليل رواية البخاري (أنه اضطجع في عرض وسادة، واضطجع -ﷺ- وأهله في طولها في صلاة الليل)
١١٨