الحديث حجة بنفسه في العقائد والأحكام (ص ٧٤)

كيف ذلك؟ قال: يقول العالم شيئا برأيه ثم يجد من هو أعلم برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم منه فيترك قوله ذلك ثم تمضي الأتباع«ثم قال ابن عبد البر:»وثبت عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: «تذهب العلماء ثم تتخذ الناس رؤوسا جهالا يسألون فيفتون بغير علم فيضلون ويضلون» ١ وهذا كله نفي للتقليد وإبطال له لمن فهمه وهدي لرشده..... ولا خلاف بين أئمة الأمصار في فساد التقليد فأغنى ذلك عن الإكثار ونقله ابن القيم في «الإعلام» «٢/‏٢٩٤ - ٢٩٨».
وقال ابن القيم رحمه الله تعالى:
«لا يجوز الفتوى بالتقليد لأنه ليس بعلم والفتوى بغير علم حرام ولا خلاف بين الناس أن التقليد ليس بعلم وأن المقلد لا يطلق عليه اسم عالم» «الإعلام ١/‏٥١».
وكذلك قال السيوطي: إن المقلد لا يسمى عالما كما نقله أبو الحسن السندي الحنفي في أول حاشيته على ابن ماجه وجزم به الشوكاني في «إرشاد الفحول»«ص ٢٣٦» فقال:
«إن التقليد جهل وليس بعلم» وهذا يتفق مع ما جاء في كتب الحنفية أنه لا يجوز تولية الجاهل على القضاء. ففسر العلامة ابن الهمام «الجاهل» بالمقلد

١ روى نحوه البخاري ومسلم من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص وهو مخرج في كتابي «الروض النضير برقم ٥٤٩» وسيأتي لفظه قريبا.

٧٤