١- ما روي عن ابن مسعود أن النبي ﷺ قال: «إذا ذكر القدر فأمسكوا، وإذا ذكر أصحابي فأمسكوا، وإذا ذكر النجوم فأمسكوا» ٢.
٢- من الناس من يروي أنه ﷺ قال: «لا تسافروا والقمر في العقرب» ٣.
١ ذكره الرازي، نقلًا عن «مفتاح دار السعادة»: (٢/١٨٨) .
٢ أخرجه الطبراني في «الكبير»: (١٤٢٧)، وابن عدي في «الكامل»: (٧/٢٤٩٠) .
وقال الهيثمي: (رواه الطبراني عن ثوبان وفيه: يزيد بن ربيعة، وهو ضعيف. ورواه الطبراني أيضًا عن عبد الله بن مسعود، وفيه مسهر بن عبد الملك وثقه ابن حبان وغيره، وفيه خلاف، وبقية رجاله رجال الصحيح) «المجمع»: (٧/٢٠٢) إلا الفسوي ليس من رجال الصحيح. «السلسلة الصحيحة»: (١/٤٣) .
وحسنه العراقي. انظر: «التخريج على الإحياء»: (١/٢٩) .
وقال ابن رجب: روي من وجوه في أسانيدها كلها مقال، ورمز السيوطي لتحسينه. «فيض القدير»: (١/٣٤٨) .
وصححه الألباني وقال: (وقد وجدت للحديث شاهدًا مرسلًا أخرجه عبد الرزاق في الأمالي، وسنده صحيح لولا إرساله، ولكنه مع ذلك شاهد قوي لما قبله من الشواهد والطرق وخاصة الطريق الأول، فيقوى الحديث..) . «السلسلة الصحيحة»: (٣٤)، «صحيح الجامع»: (٥٥٩) .
قلت: يقصد بالطريق الأول رواية مسهر بن عبد الملك، والذي يظهر من أقوال العلماء أن الحديث حسن بمجموع طرقه.
٣ ذكر الصاغاني في «الموضوعات»: ص٥٣.
وحكم ابن تيمية وابن القيم رحمهما الله عليه بالوضع، بل قال ابن تيمية عنه أنه: (كذب مختلق باتفاق أهل الحديث) .
انظر: «مجموع الفتاوى المصرية»: (١/٣٣٠)، و«مفتاح دار السعادة»: (٢/٢١٤) .
٢ أخرجه الطبراني في «الكبير»: (١٤٢٧)، وابن عدي في «الكامل»: (٧/٢٤٩٠) .
وقال الهيثمي: (رواه الطبراني عن ثوبان وفيه: يزيد بن ربيعة، وهو ضعيف. ورواه الطبراني أيضًا عن عبد الله بن مسعود، وفيه مسهر بن عبد الملك وثقه ابن حبان وغيره، وفيه خلاف، وبقية رجاله رجال الصحيح) «المجمع»: (٧/٢٠٢) إلا الفسوي ليس من رجال الصحيح. «السلسلة الصحيحة»: (١/٤٣) .
وحسنه العراقي. انظر: «التخريج على الإحياء»: (١/٢٩) .
وقال ابن رجب: روي من وجوه في أسانيدها كلها مقال، ورمز السيوطي لتحسينه. «فيض القدير»: (١/٣٤٨) .
وصححه الألباني وقال: (وقد وجدت للحديث شاهدًا مرسلًا أخرجه عبد الرزاق في الأمالي، وسنده صحيح لولا إرساله، ولكنه مع ذلك شاهد قوي لما قبله من الشواهد والطرق وخاصة الطريق الأول، فيقوى الحديث..) . «السلسلة الصحيحة»: (٣٤)، «صحيح الجامع»: (٥٥٩) .
قلت: يقصد بالطريق الأول رواية مسهر بن عبد الملك، والذي يظهر من أقوال العلماء أن الحديث حسن بمجموع طرقه.
٣ ذكر الصاغاني في «الموضوعات»: ص٥٣.
وحكم ابن تيمية وابن القيم رحمهما الله عليه بالوضع، بل قال ابن تيمية عنه أنه: (كذب مختلق باتفاق أهل الحديث) .
انظر: «مجموع الفتاوى المصرية»: (١/٣٣٠)، و«مفتاح دار السعادة»: (٢/٢١٤) .
١١١