وبما رواه الببهقي والطبري بسنديهما وغيرهما عن سعيد بن المسيب قال: (قد حدثني من لا أتهم أنه شهد المصلى مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو يستسقي بالناس عام الرمادة، قال فدعا والناس طويلًا، واستسقى طويلًا، وقال للعباس بن عبد المطلب: يا عباس كم بقي من نوء الثريا؟ فقال له العباس رضي الله عنه: يا أمير المؤمنين إن أهل العلم بها يزعمون أنها تعترض بالأفق بعد وقوعها سبعًا. قال: فوالله ما مضت تلك السبع حتى أغيث الناس) ٣.
١ أخرجه مالك في «الموطأ»: ص١٥٧. قال الهيثمي: (فيه الواقدي، وفي الواقدي كلام، وقد وثقة غير واحد، وبقية رجاله لا بأس بهم، وقد وثقوا) . انظر: «مجمع الزوائد»: (٢/٢١٧) . وقال ابن الصلاح: (رواه ابن أبي الدنيا، وليس إسناده بذلك لمكان محمد بن عمرو، الظاهر أنه الواقدي)، وقال ابن عبد البر: (إن الشافعي رواه عن إبراهيم بن أبي يحيى، وهو متروك الحديث) . انظر: «رسالة في وصل البلاغات الأربع»: ص١١.
٢ انظر: «المنتقى» للباجي: (١/٣٣٥) .
٣ أخرجه البيهقي في «السنن الكبرى»: (٣/٣٥٩)، والطبري في «تفسيره»: (٢٧/٢٠٨) . قال الذهبي: (حسن غريب) . «المهذب»: (٣/٣٣٢) . قلت: رواية الطبري فيها عن ابن إسحاق، وأما رواية البيهقي فقد سبق كلام أحمد البنا عليها، وإرسال سعيد بن المسيب لا يضر، إذ له حكم المتصل.
٢ انظر: «المنتقى» للباجي: (١/٣٣٥) .
٣ أخرجه البيهقي في «السنن الكبرى»: (٣/٣٥٩)، والطبري في «تفسيره»: (٢٧/٢٠٨) . قال الذهبي: (حسن غريب) . «المهذب»: (٣/٣٣٢) . قلت: رواية الطبري فيها عن ابن إسحاق، وأما رواية البيهقي فقد سبق كلام أحمد البنا عليها، وإرسال سعيد بن المسيب لا يضر، إذ له حكم المتصل.
١٧٠