وذهب بعضهم الى أن البعير عن عشرة والبقرة عن سبعة. وهذا رواية عن سعيد بن المسيب (٣) وحجته حديث ابن عباس، قال: كنا مع النبي ﷺ في سفر، فحضر الأضحى، فاشتركنا في البقر سبعة وفي الجزور عشرة (٤) .
وذهب الجمهور الى أن كلا منهما يجزيء عن سبعة.
وبه قال أبو حنيفة، ومالك، وأحمد (٥) .
وحجتهم حديث جابر السابق باللفظ المحفوظ، ويرجح هذا أنه آخر فعل النبي ﷺ.
وقال مالك: لا يشترك في الدم الواحد، فالبعير كالشاة لا تجزيء الا عن واحد (٦) . وما سبق حجة عليه.
نموذج للشذوذ في السند والمتن: وأثر ذلك في اختلاف الفقهاء
حديث: حيان بن عبيد الله، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه: أن النبي ﷺ قال:
(١) الفتح ٩/٤٩٤
(٢) فقه الامام سعيد ٢/٣٠٦
(٣) الشرح الكبير ٣/٥٣٩.
(٤) اخرجه أحمد ١/٢٧٥، وابن ماجه ٢/١٠٤٧ رقم (٣١٣١)، والترمذي ٣/٢٤٨ رقم (٩٠٥) وقال: «حسن غريب»
(٥) المحلى ٧/١٥١، ١٥٢، المجموع ٧/١٨٤، الشرح الكبير ٣/٥٣٨، الهداية ١/١١٠
(٦) المحلى ٧/١٥١ و١٥٢، الأشراف للبغدادي ١/٢٤٦.
(٢) فقه الامام سعيد ٢/٣٠٦
(٣) الشرح الكبير ٣/٥٣٩.
(٤) اخرجه أحمد ١/٢٧٥، وابن ماجه ٢/١٠٤٧ رقم (٣١٣١)، والترمذي ٣/٢٤٨ رقم (٩٠٥) وقال: «حسن غريب»
(٥) المحلى ٧/١٥١، ١٥٢، المجموع ٧/١٨٤، الشرح الكبير ٣/٥٣٨، الهداية ١/١١٠
(٦) المحلى ٧/١٥١ و١٥٢، الأشراف للبغدادي ١/٢٤٦.
٢٩٠