القول الرابع: - انه مخير في وضعها لعدم ثبوت شيء في ذلك؛ وهو قول الأوزاعي وابن المنذر (١١) .
القول الخامس: الاسبال هو المختار؛ وروي هذا عن الحسن وابراهيم وابن المسيب وابن سيرين وسعيد بن جبير.
وروي هذا عن مالك وبه قال أكثر الزيدية (١٢) .
(١) تفسير القرطبي ٨/٧٣١١
(٢) التعليق المغني ١/٢٨٥.
(٣) الهداية ١/٤٧
(٤) اذ لم أجد هذا القول في كتب الشافعية
(٥) الارواء ٢/٧١
(٦) فقد ذكر النووي والشوكاني عنه خلاف ذلك
(٧) سبل السلام ١/١٦٨
(٨) تحفة الأحوذي ٢/
(٩) ١/٣٢٥
(١٠) نيل الاوطار ١/١٨٩.
(١١) حلية العلماء ٢/٩٦، الهداية ١/٤٧، أحكام القرآن لابن العربي ٤/١٩٩٩، القوانين الفقهية ص٦٢، نيل الأوطار ٢/١٨٩، عون المعبود ١/٣٢٥
(١٢) بداية المجتهد ١/٩٩، سبل السلام ١/١٦٨، نيل الأوطار ١/١٨٩، الروضة الندية ١/٩٧.
(٢) التعليق المغني ١/٢٨٥.
(٣) الهداية ١/٤٧
(٤) اذ لم أجد هذا القول في كتب الشافعية
(٥) الارواء ٢/٧١
(٦) فقد ذكر النووي والشوكاني عنه خلاف ذلك
(٧) سبل السلام ١/١٦٨
(٨) تحفة الأحوذي ٢/
(٩) ١/٣٢٥
(١٠) نيل الاوطار ١/١٨٩.
(١١) حلية العلماء ٢/٩٦، الهداية ١/٤٧، أحكام القرآن لابن العربي ٤/١٩٩٩، القوانين الفقهية ص٦٢، نيل الأوطار ٢/١٨٩، عون المعبود ١/٣٢٥
(١٢) بداية المجتهد ١/٩٩، سبل السلام ١/١٦٨، نيل الأوطار ١/١٨٩، الروضة الندية ١/٩٧.
٢٧٧