أثر علل الحديث في اختلاف الفقهاء (ص ٢٦٧)

راشد (١)، وسعيد بن أبي عروبة (٢)، وهشام الدستوائي (٣)، وأبو عوانة (٤) . فهؤلاء أربعتهم رووه عن قتادة، عن أبي غلاب، عن حطان، عن أبي موسى، به. ولم يذكر أحد منهم هذه الزيادة؛ مما يعلم بذلك تفرد سليمان التيمي بها قال المزي: «وفي حديث التيمي من الزيادة: «واذا قرأ فانصتوا» ولم يذكر هذا اللفظ غيره» (٥) .
وقال مسلم: «وفي حديث جرير عن سليمان التيمي، عن قتادة من الزيادة: «واذا قرأ فأنصتوا» وليس في حديث أحد منهم» (٦) .
وقد طعن في هذه الزيادة بعض الحفاظ (٧) . وقال أبو داود: «وقوله: فأنصتوا ليس بمحفوظ، لم يجيء به الا سليمان التيمي في هذا الحديث» (٨) .
مثال آخر
حديث أبي خالد الأحمر -سليمان بن حيان -، عن محمد بن عجلان، عن زيد بن أسلم، عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: «انما جعل

(١) عند أحمد ٤/‏٣٩٣، ومسلم ٢/‏١٤ رقم (٤٠٤)
(٢) عند احمد ٤/‏٤٠١ و٤٠٥، والدارمي (١٣١٨) و(١٣٦٥)، ومسلم ٢/‏١٤ رقم (٤٠٤)، وابن ماجه ١/‏٢٩١ رقم (٩٠١)، والنسائي ٢/‏٩٦ و١٩٦، وابن خزيمة (١٥٨٤) و(١٥٩٣)
(٣) عند أحمد ٤/‏٤٠٩، ومسلم ٢/‏٤ رقم (٤٠٤)، وابن ماجه ١/‏٢٩١ رقم (٩٠١)، والنسائي ٢/‏٢٤١ و٣/‏٤١، وابن خزيمة (١٥٨٤) و(١٥٩٣) .
(٤) عند مسلم ٢/‏١٤ رقم (٤٠٤)، وأبي داود ١/‏٢٥٦ رقم (٩٧٢)
(٥) تحفة الأشراف ٦/‏٤١٠
(٦) صحيح مسلم ٢/‏١٥ عقيب (٤٠٤)
(٧) المصدر السابق
(٨) سنن أبي داود ١/‏٢٥٦ عقيب (٩٧٣)

٢٦٧