توطئة:
إنَّ التصنيف في هذا الجانب المتمثل في الجمع بين بعض كتب الحديث النبوي وفق طرائق من التنظيم والترتيب والتخريج - والشرح أحيانًا-، في هذه الفترة الزمنية، كان امتدادًا لجهود كبيرة سبقت في هذا المضمار (١)، لجمع السنة النبوية وتقريبها وتيسيرها وتذليل صعابها.
وكان لبعض تلك «المجاميع الحديثية»، من مثل «جامع الأصول (٢)» لابن الأثير الجَزَري - المبارك بن محمد (ت ٦٠٦هـ) -، و«جامع المسانيد والسُّنَن الهادي لأقوم سَنَن (٣)» لابن كثير الدمشقي- إسماعيل بن عمر (ت٧٧٤هـ) -،و«الجامع الكبير»، و «الجامع الصغير» للسيوطي (٤) - عبد الرحمن بن أبي بكر (ت ٩١١هـ) -، وما زال، من النفع والحظوة والاهتمام والاشتغال، ما هو معلوم مشهود.
وممّا صُنِّفَ من «المجاميع» في هذه الفترة الزمنية:
١- «التاج الجامع للأصول في أحاديث الرسول ﷺ»- جمع
(١) انظرها في: «كشف الظنون» (١/٦٣٩) وما بعد، و «الرسالة المستطرفة» ص ١٧٣ وما بعد.
(٢) الذي قال فيه ياقوت الحموي في «معجم الأدباء» (٥/٢٢٧١): «أقطع قطعًا، أنه لم يُصَنَّف مثله قطّ، ولا يُصَنَّف».
(٣) والذي قال فيه تلميذ مؤلِّفه الحافظ ابن الجَزَري في «المصعد الأحمد في ختم مسند الإمام أحمد» ص ٤٠: «أجهد نفسه كثيرًا، وتعب فيه تعبًا عظيمًا، فجاء لا نظير له في العالم».
(٤) قال العلامة عبد الحي الكَتَّاني في «فهرس الفهارس والأثبات» (٢/١٠١٧) وهو يتحدث عن كتب السيوطي: «ومن أهمها وأعظمها، وهو من أكبر مِنَنِه على المسلمين كتابه»الجامع الصغير «... وأكبر منه وأوسع وأعظم:»الجامع الكبير«،جمع فيهما عدة آلاف من الأحاديث النبوية مرتبة على حروف المعجم ...».
(٢) الذي قال فيه ياقوت الحموي في «معجم الأدباء» (٥/٢٢٧١): «أقطع قطعًا، أنه لم يُصَنَّف مثله قطّ، ولا يُصَنَّف».
(٣) والذي قال فيه تلميذ مؤلِّفه الحافظ ابن الجَزَري في «المصعد الأحمد في ختم مسند الإمام أحمد» ص ٤٠: «أجهد نفسه كثيرًا، وتعب فيه تعبًا عظيمًا، فجاء لا نظير له في العالم».
(٤) قال العلامة عبد الحي الكَتَّاني في «فهرس الفهارس والأثبات» (٢/١٠١٧) وهو يتحدث عن كتب السيوطي: «ومن أهمها وأعظمها، وهو من أكبر مِنَنِه على المسلمين كتابه»الجامع الصغير «... وأكبر منه وأوسع وأعظم:»الجامع الكبير«،جمع فيهما عدة آلاف من الأحاديث النبوية مرتبة على حروف المعجم ...».
٦٢