الخلاف في عدد آيات سورة لقمان:
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: ٤٤٤ هـ): «وهي ثلاثون وثلاث آيات في عدد المدنيين والمكي، وأربع في عدد الباقين» (٢).
وبنحو قول أبي عمرو الداني قال جمع غفير من أهل العدد (٣).
القول الأول: ثلاث وثلاثون آية:
وهذا القول اختاره كذلك جمع من أهل العدد، فمنهم من اختاره كقول منفرد كـ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيلَ النحَّاس (ت: ٣٣٨ هـ) في «معاني القرآن»، قَالَ: «آياتها ٣٣ آية» (٤)، ومنهم من اختاره في عد المكي والمدني جميعًا، ومنهم من اختاره في عد أحدهما (٥).
القول الثاني: أربع وثلاثون آية:
وقد اختار هذا القول منفردًا جمع من أهل العدد:
كـ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الثَّعْلَبيُّ (ت: ٤٢٧ هـ): في «الكشف والبيان» قال: «أربع وثلاثون آية» (٦)، كما وافقه على هذا القول جمع من أهل العدد (٧).
ومنهم من اختاره وعده عند الكوفي والبصري والشامي كما مر معنا آنفًا.
(١) أبو حيان الأندلسي: البحر المحيط (٧/ ١٨٣)، الألوسي: روح المعاني (٣/ ٦٤).
(٢) البيان (٢٠٦).
(٣) يُنظر: الكشاف (٥/ ٥)، منار الهدى (٣٠٢)، فنون الأفنان (٢٧٨ - ٣٢٧)، جمال القراء (١/ ٢١١ - ٢١٢)، أنوار التنزيل (٤/ ٢١٢)، القول الوجيز (٢٦٠)، التحرير والتنوير (٢١/ ١٣٨).
(٤) معاني القرآن (٥/ ٢٧٥).
(٥) يُنظر: البيان (٢٠٦)، فنون الأفنان (٢٧٨ - ٣٢٧)، جمال القراء (١/ ٢١١ - ٢١٢)، منار الهدى (٣٠٢)، القول الوجيز (٢٦٠)، التحرير والتنوير (٢١/ ١٣٨)
(٦) الكشف والبيان (٧/ ٣٠٩).
(٧) الوسيط (٣/ ٤٤٠)، علل الوقوف (٢/ ٨٠٤)، التسهيل (٢/ ١٣٧)، عمدة القاري (١٩/ ١٥٩)، لباب النقول (١٨٤)، إرشاد الساري (٧/ ٢٨٨)، فتح القدير (٤/ ٣٠٧)، إمداد القاري (٣/ ٢٠٧).
(٢) البيان (٢٠٦).
(٣) يُنظر: الكشاف (٥/ ٥)، منار الهدى (٣٠٢)، فنون الأفنان (٢٧٨ - ٣٢٧)، جمال القراء (١/ ٢١١ - ٢١٢)، أنوار التنزيل (٤/ ٢١٢)، القول الوجيز (٢٦٠)، التحرير والتنوير (٢١/ ١٣٨).
(٤) معاني القرآن (٥/ ٢٧٥).
(٥) يُنظر: البيان (٢٠٦)، فنون الأفنان (٢٧٨ - ٣٢٧)، جمال القراء (١/ ٢١١ - ٢١٢)، منار الهدى (٣٠٢)، القول الوجيز (٢٦٠)، التحرير والتنوير (٢١/ ١٣٨)
(٦) الكشف والبيان (٧/ ٣٠٩).
(٧) الوسيط (٣/ ٤٤٠)، علل الوقوف (٢/ ٨٠٤)، التسهيل (٢/ ١٣٧)، عمدة القاري (١٩/ ١٥٩)، لباب النقول (١٨٤)، إرشاد الساري (٧/ ٢٨٨)، فتح القدير (٤/ ٣٠٧)، إمداد القاري (٣/ ٢٠٧).
٧٢