قوت المغتذي على جامع الترمذي

(١) باب ما جاء في المُحْرِم يَحْلِقُ رَأْسَهُ فِي إحرامه ما عَليهِ. (٩٥٣) عن كَعْبِ بن عُجرة، أنَّ النَّبي - ﷺ - مرَّ بهِ -وهو بالحديبيةِ قَبْلَ أَنْ يَدخُلَ مَكَةَ، وَهُوَ مُحْرِمٌ، وَهُوَ يُوْقِدُ تَحْتَ قدْرٍ، وَالقَمْلُ يَتَهَافَتُ على وجهه- فقال: «أتُؤذيكَ هَوَامُّكِ هَذِه»؛ فقال: نعم، فقال: «احْلِقْ وَأطْعِمْ فَرَقًا بَيْنَ سِتَةِ مَسَاكِينَ». والفَرقُ ثلاثة آصُع: «أَوْ صمْ ثَلاثَةَ أَيامٍ، أَوِ انْسُكْ نَسِيْكَةً». قال ابن أبي نَجيحٍ «أو اذْبَحْ شَاةَ».
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
والحديث أخرجه: البخاري: كتاب المُحصر، باب قوله تعالى: ﴿أَوْ صَدَقَةٍ﴾ وهي إطعام ستة مساكين (٣١٩) رقم (١٨١٥) . ومسلم: كتاب الحج، باب جواز حلق الرأس للمحرم إذا كان به أذى، ووجوب الفدية لحلقه وبيان قدرها (٥١٤) رقم (١٢٠١) . وأبو داود: كتاب المناسك، باب في الفدية (١/‏٥٧٤) رقم (١٨٥٦، ١٨٥٧) . والنسائي: كتاب مناسك الحج، في المحرم يؤذيه القمل في رأسه (٥/‏١٩٤) . ومالك (١٢٥٨) (١٢٥٩)، وأحمد =