قوت المغتذي على جامع الترمذي

مُصرَّحًا بها (١) في رواية البخاري، قال:»كان إذا أراد أن يدخل قال:
«اللهم إني أعوذ بك من الخُبث والخبائث» (٢) .
قال الخطابي (٣) في كتاب إصلاح الألفاظ التي صحفها الرواة: «أصحاب الحديث يروونه الخُبْثُ ساكن الباء» وكذلك رواه أبو عبيد (٤) في كتابه وفسَّره، فقال: «أما الخُبْثُ فإنه يعني به الشر، وأما الخبائث فإنها (٥) الشياطين». قال الخطابي: «إنما هو الخُبُث بضم الباء جمع خبيث، وأما الخبائث فهو جمع خبيثة، استعاذ بالله من مردة الجن ذكورهم وإناثهم» (٦) .
وقال ابن العربي: «الخُبُث بضم الخاء والباء يعني من ذكور الجن وإناثها، و(٧) بإسكان الباء يعني من المكروه ومن أهله. والخُبْثُ من كل مكروه: فإن كان من قول فهو سبّ (٨)، وإن كان من اعتقاد فيكون كفرًا بحال (٩) واعتقاد سوء بأخرى، وإن كان من طعام فهو حرام. قال:
(١)»بها«: ساقطة من الأصل و(ش)، وفي (ك):»يما«.
(٢) شرح مسلم للنووي (٤/‏٧١) . والخُبُث: جمع الذكور من الشياطين، والخبائث: جمع الإناث منهم. صحيح ابن حبان (٤/‏٢٥٤) .
(٣) حمدٌ بن محمَّد بن إبراهيم بن خطاب البُسْتِي الخطابي، أبو سليمان الإمام العلامة الحافظ اللغوي. من تصانيفه:»شرح سنن أبي داود «و»شرح الأسماء الحسنى«(ت: ٣٨٨) .
السير (١٣/‏٣) رقم: (٣٦٢٦)، طبقات السبكي (٢/‏٢٠٧) رقم: (١٨٢) .
(٤) أبو عبيد القاسم بن سلام، قال عنه إبراهيم الحربي: كان أبو عبيد كأنه جبل نفخ فيه الروح، يُحْسِنُ كل شيء، روى عن أبي زيد الأنصاري، وأبي عبيدة، والكسائي، والفراء، وغيرهم، من مصنفاته:»الغريب «و»الأمثال «و»المقصور والممدود«(ت: ٢٢٣ هـ) . وفيات الأعيان (٤/‏٦٠) رقم (٥٣٤) .
(٥) كذا في إصلاح غلط المحدثين وهي كذلك في رواية أبي عبيد في غريب الحديث (٢/‏١٩٢) .
(٦) انظر: إصلاح غلط المحدثين ص (٤٨-٤٩) .
(٧) في (ش):»أو«.
(٨) في (ك):»سبب«.
(٩) في (ك):»الحال ".
١ ‏/ ٣٩