وقال ابن العربي: «حديث جابر أصحُّ شيءٍ في هذا الباب» (٢) .
قال الحافظ ابن حجر في تخريج أحاديث الشرح (٣): «كذا قال، وقد عكس ذلك العقيليُّ، وهو أقعد (٤) منه في هذا (٥) الفن» (٦) .
= (١١/٦٢٦) .
(١) في الضعفاء (٢/١٣٤): «إسنادين لينين وهما أصلح من حديث سليمان بن قرم». وانظر تلخيص الجير (١/٣٥٥)، باب صفة الصلاة رقم (٣٢٣) .
(٢) عارضة الأحوذي (١/١٧)، لعل ابن العربي لم يقصد بمقولته التصحيحَ، وإنما حكاية قول الترمذي فحسب، بدليل أنه لما أورد رواية أبي داود، قال: وهذا أصح من سند أبي عيسى.
والله أعلم.
(٣) الشرح الكبير، للإمام الرافعي.
(٤) أي: هو أعرف بقواعد هذا الفن، والله أعلم.
(٥) في (ك): «بهذا».
(٦) تلخيص الحبير (١/٣٥٦) رقم (٣٢٣) .
(١) في الضعفاء (٢/١٣٤): «إسنادين لينين وهما أصلح من حديث سليمان بن قرم». وانظر تلخيص الجير (١/٣٥٥)، باب صفة الصلاة رقم (٣٢٣) .
(٢) عارضة الأحوذي (١/١٧)، لعل ابن العربي لم يقصد بمقولته التصحيحَ، وإنما حكاية قول الترمذي فحسب، بدليل أنه لما أورد رواية أبي داود، قال: وهذا أصح من سند أبي عيسى.
والله أعلم.
(٣) الشرح الكبير، للإمام الرافعي.
(٤) أي: هو أعرف بقواعد هذا الفن، والله أعلم.
(٥) في (ك): «بهذا».
(٦) تلخيص الحبير (١/٣٥٦) رقم (٣٢٣) .
١ / ٣٨