ثم تليهم في رتبة العبودية لرب البرية، رتبة حواريي الأنبياء وأصحابهم، ثم تليهم رتبةَ، رتبةُ المنعمِ عليهم المذكور شأنُهم في سورة النساء بعد النبيين عليهم الصلاة والسلام أجمعين في قوله تعالى: ﴿وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا (٦٩)﴾ [النساء: ٦٩]، وإن كان من سبق ذكرهم يدخل في جملة تعداد المنعم عليهم، وهذا محض فضل الله يؤتيه من يشاء من عباده، ثم يليهم رتبة في العبودية، رتبة عموم الخلق كل بحسب تحقيق عبوديته لخالقه ظاهرًا وباطنًا.
هـ-عبودية الملائكة:
التعريف بالملائكة:
عالم الملائكة عالم كريم، وهو غير عالم الإنس وغير عالم الجن، وهو عالم كله طهر وصفاء ونقاء، لأنهم لم تغرس فيهم الشهوة الحيوانية ولم تركب فيهم المعصية الآدمية، وهم كرام على ربهم، وهم يعبدون الله كما أمرهم وجبلهم، وهم كما
(١) البخاري (٣٦٥٥) وهذا الحديث وإن كان من كلام ابن عمر -رضي الله عنهما- لكنه في حكم المرفوع إلى النبي -ﷺ-؛ لأنه حكاية لما كانوا يقولون في زمن النبي -ﷺ- دون إنكار من النبي -ﷺ- عليهم.
وقد جاء التصريح بإقرار النبي -ﷺ- لذلك، وأنه كان يبلغه هذا التفضيل فلا ينكره، كما في السنة لابن أبي عاصم (١٢٢٧)، والسنة للخلال (٥٧٧ (. وكذلك جاء التصريح بإقرار أصحاب النبي -ﷺ- لذلك في حياته -ﷺ-، كما في مسند الإمام أحمد (٤٦٢٦).
وقد جاء التصريح بإقرار النبي -ﷺ- لذلك، وأنه كان يبلغه هذا التفضيل فلا ينكره، كما في السنة لابن أبي عاصم (١٢٢٧)، والسنة للخلال (٥٧٧ (. وكذلك جاء التصريح بإقرار أصحاب النبي -ﷺ- لذلك في حياته -ﷺ-، كما في مسند الإمام أحمد (٤٦٢٦).
٣٢٦