هكذا يعيد ميوير بعبارات أخرى ما كان قد قاله مارتن لوثر وبريدو أن النبي ﷺ كان مُدَّعيًا، وتابعًا للشيطان.
سابعًا: أما بالنسبة لمعارضة المشركين فيتعاطف ميوير مع اعتراضاتهم ويقلل من معاناة المسلمين واضطهادهم، يقول ميوير: «إن المسلمين الأرقاء الذين لم تكن لهم صلة وطيدة مع أسر ذات نفوذ في المجتمع تعرضوا للعذاب، ولكن الذين ينتمون إلى الأسر والقبائل نجوا من خطر الاضطهاد» (١) .
ثامنًا: أما بالنسبة للهجرة فيقول ميوير مثل قول جيبون من قبله: «أن النبي ﷺ تحول إلى رجل دولة واستخدم الوحي لتحقيق أغراضه الدنيوية والشخصية» (٢) .
تاسعًا: أما بالنسبة للعلاقة مع مكة بعد الهجرة، فيعيد ميوير كذلك الحجة القديمة «أنه ﷺ بدأ بالاعتداءات والهجوم على قريش، وأنها قاتلت دفاعًا عن نفسها فقط» (٣) .
يقول ميوير:
"Vindictive thoughts died out of Mecca ... The thoughts of Mahomet، on the other hand، from the day of his flight،
(١) المرجع نفسه: ص ٦١.
(٢) المرجع نفسه: ص٥٣.
(٣) المرجع نفسه ص١٩٦-٢٠٦.
(٢) المرجع نفسه: ص٥٣.
(٣) المرجع نفسه ص١٩٦-٢٠٦.
٣٠