ومن ذلك ما في «السنن»: ١/٣١٢-٣١٣، الأحاديث رقم: ٣٦،٣٧،٤٠، فيها نحو ما تقدم في الأحاديث السابقة.
وقد قابلت هذا الكتاب كله بسنن الدَّارَقُطْنِيّ فظهرت لي مفارقات لفتت نظري، -كالاختلاف في اسم راو، أو لفظ الحديث أو الحكم زيادة ونقصًا- وتستدعي دراسة كتاب «السنن» بعد تحقيقه. والله أعلم.
ب- «زوائد سنن الدَّارَقُطْنِيّ»:
تأليف زيد الدين قاسم بن قطلوبغا، المتوفى سنة ٨٧٩هـ، لم أعلم وجوده.
ذكره في «الرسالة المستطرفة»: ص١٢٩«١».
جـ- «رجال الدَّارَقُطْنِيّ»:
تأليف الحافظ زيد الدين العراقي، المتوفى سنة ٨٠٦هـ.
لم أعلم وجوده، ذكره السخاوي في «الإعلان ...» ص١١٦.
د- «من تكلم فيه الدَّارَقُطْنِيّ في كتاب السنن من الضعفاء، والمتروكين، والمجهولين»:
تأليف محمد بن عبد الرحمن المقدسي«٢» المتوفى سنة ٨٠٣هـ مرتبا على
«١» من الطبعة الثانية، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت.
«٢» الحنبلي، المعروف بابن زُريْق، تفقه وطلب الحديث وتمهّر في فنون الحديث، وسمع العالي والنازل، وخرّج ورتب المعجم الأوسط على الأبواب، وصحيح ابن حبان.
قال ابن حجر: «استفدت منه كثيرًا، وسمع معي على الشيوخ بالصالحية، وغيرها، ولم أر في دمشق من يستحق اسم الحافظ غيره».
انظر: «شذرات الذهب»: ٧/٣٦.
«٢» الحنبلي، المعروف بابن زُريْق، تفقه وطلب الحديث وتمهّر في فنون الحديث، وسمع العالي والنازل، وخرّج ورتب المعجم الأوسط على الأبواب، وصحيح ابن حبان.
قال ابن حجر: «استفدت منه كثيرًا، وسمع معي على الشيوخ بالصالحية، وغيرها، ولم أر في دمشق من يستحق اسم الحافظ غيره».
انظر: «شذرات الذهب»: ٧/٣٦.
٢٦٩