أ- الذين وثقوه:
في «لسان الميزان»: «»وكان من بحور العلم والفقه، قويًّا في مالك«»«١».
وقال أبو داود: «»لا يستحق الترك«»«٢».
وقال ابن المديني عن أبيه: «»محمد بن الحسن صدوق«»«٣».
وأثنى الشافعي على فصاحته وعقله، وقال: «»كان يملأ العين والقلب«»«٤».
وقيل لأحمد بن حنبل: «»هذه المسائل الدقاق من أين هي لك؟ قال: من كتب محمد بن الحسن رحمه الله«»«٥».
ب- الذين تكلموا فيه:
«ليّنه النسائي وغيره من قبل حفظه»«٦».
وفي «لسان الميزان» أن شريكًا القاضي كان لا يُجُوِّز شهادة المرجئة فشهد عنده محمد بن الحسن فردّ شهادته، فقيل له في ذلك، فقال: أنا لا أجيز من يقول: الصلاة ليس من الإيمان«»«٧».
«١» «لسان الميزان»: ٥/١٢١، و«ميزان الاعتدال»: ٣/٥١٣.
«٢» «لسان الميزان»: ٥/١٢٢.
«٣» انظر: «تاريخ بغداد»: ٢/١٨١.
«٤» «البداية والنهاية: ١٠/٢٠٢-٢٠٣.
»٥«»البداية والنهاية: ١٠/٢٠٢-٢٠٣.
«٦» «لسان الميزان»: ٥/١٢١، و«ميزان الاعتدال»: ٣/٥١٣.
«٧» «لسان الميزان»: ٥/١٢٢
«٢» «لسان الميزان»: ٥/١٢٢.
«٣» انظر: «تاريخ بغداد»: ٢/١٨١.
«٤» «البداية والنهاية: ١٠/٢٠٢-٢٠٣.
»٥«»البداية والنهاية: ١٠/٢٠٢-٢٠٣.
«٦» «لسان الميزان»: ٥/١٢١، و«ميزان الاعتدال»: ٣/٥١٣.
«٧» «لسان الميزان»: ٥/١٢٢
١١٥