خامسًا: أن القائلين بأن الأجسام مركبة من الجواهر، يقولون: إن الله لا يحدث شيئًا قائمًا بنفسه، وإنما يحدث الأعراض، التي هي الاجتماع والافتراق والحركة والسكون، وغير ذلك من الأعراض. ثم من قال منهم بأن الجواهر محدثة، قال إن الله أحدثها ابتداء، ثم جميع ما يحدثه إنما هو إحداث أعراض فيها، لا يحدث الله بعد ذلك جواهر، وهذا قول أكثر المعتزلة، والجهمية، والأشعرية، ونحوهم. ومن أكابر هؤلاء من يظن أن هذا مذهب المسلمين، ويذكر إجماع المسلمين عليه، وهو قول لم يقل به أحد من سلف الأمة. بل جمهور الأمة حتى من طوائف أهل الكلام ينكرون الجوهر الفرد٢.
١ - انظر: درء التعارض ١٠/٢٥٨.
٢ - انظر: مجموع الفتاوى ١٧/٢٤٤.
٢ - انظر: مجموع الفتاوى ١٧/٢٤٤.
٢٥٤