سادسًا: أن كثيرًا من المتكلمين قد تراجعوا في نهاية الأمر عن إيجاب النظر٢، وهذا من أدلة بطلانه أيضًا، إذ تراجعهم عن إيجابه، يدل على أنه لم يحصل المقصود.
فما أوجبوه من النظر على الجميع غير صحيح، وكذلك حصرهم النظر في طريق معين غير صحيح أيضًا.
١ - انظر: درء التعارض ٨/٣٥٨.
٢ - انظر: المرجع السابق٧/٤٤٠ - ٤٤١.
٢ - انظر: المرجع السابق٧/٤٤٠ - ٤٤١.
٢٤٠