وقال البخاري - رحمه الله - في كتابه خلق أفعال العباد: «واختلف الناس في الفاعل والمفعول والفعل، فقالت القدرية: الأفاعيل كلها من البشر، ليست من الله، وقالت الجبرية: الأفاعيل كلها من الله، وقالت الجهمية: الفعل والمفعول واحد، ولذلك قالوا لـ»كن«مخلوق، وقال أهل العلم: التخليق فعل الله وأفاعيلنا مخلوقة..ففعل الله، صفة الله، والمفعول غيره من الخلق»٢.
وقال الإمام أبو حنيفة - رحمه الله - وهو يبين صفات الله الفعلية: «..وخالقًا بتخليقه والتخليق صفة في الأزل»٣. ويُعرف الإمام ابن مندة - رحمه الله - الخالق بقوله: «والخالق هو المقدر الفاعل الصانع، وهو الباري المصور فهذه صفة قدرته. والخلق منه على ضروب: منه خلق بيده ويخلق إذا شاء فقال: ﴿لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ﴾ [ص - ٧٥]، ومنه ما خلق بمشيئته وكلامه، ويخلق إذا شاء، ولم يزل موصوفًا بالخالق الباري المصور قبل الخلق، بمعنى أنه يخلق ويصور»٤.
وقد بين شيخ الإسلام - رحمه الله - اللفظ المقصود بهذا المبحث فقال: "لفظ الخلق المراد به الفعل الذي يسمى المصدر، كما يقال خلق يخلق خلقًا كقوله: ﴿مَا خَلْقُكُمْ وَلا بَعْثُكُمْ إِلاَّ كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ﴾ [لقمان - ٢٨]، وقوله: ﴿يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ﴾ [الزمر - ٦]، وقوله: ﴿مَا أَشْهَدْتُهُمْ خَلْقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَلا خَلْقَ أَنفُسِهِمْ﴾ [الكهف - ٥١] وليس الكلام في لفظ خلق المراد به المخلوق ومنه قوله: ﴿هَذَا خَلْقُ اللَّهِ﴾
١ - فتح الباري ١٣ /٤٤٨.
٢ - خلق أفعال العباد ص١٨٨.
٣ - شرح الفقه الأكبر ص٣٨.
٤ - كتاب التوحيد لابن مندة ٢/٧٦.
٢ - خلق أفعال العباد ص١٨٨.
٣ - شرح الفقه الأكبر ص٣٨.
٤ - كتاب التوحيد لابن مندة ٢/٧٦.
١٧٤